۶۱٬۱۸۹
ویرایش
مسائل الناصريات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
اگر چه مشهور است كه سيد حسن بن على ملقب به ناصر كبير (جد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]])، زيدى مذهب بوده است و لكن بسيارى از علماء اماميّه او را دوازده امامى‌دانسته‌اند. در كتب تراجم و از آن جمله [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | اگر چه مشهور است كه سيد حسن بن على ملقب به ناصر كبير (جد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]])، زيدى مذهب بوده است و لكن بسيارى از علماء اماميّه او را دوازده امامى‌دانسته‌اند. در كتب تراجم و از آن جمله [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] نظريات علماى بزرگى در اين رابطه مطرح شده است. | ||
صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] نهايتا نتيجه مى‌گيرد، و الأصح أنه إمامي اثنا عشري لقول النجاشي، و سپس عبارتى را از [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] نقل مى‌كند كه: الناصر الكبير هذا من عظماء الإماميّة.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 181</ref> | ||
ولى صاحب مستدركات أعيان اين گونه مى‌نويسد: و الذي بدأ لي من هذه الرسالة أن الأطروش ليس إماميا اثنی‌عشر يا و على أيّ حال فهو يخالف الإماميّة في الشطر الأكبر من فقهه.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | ولى صاحب مستدركات أعيان اين گونه مى‌نويسد: و الذي بدأ لي من هذه الرسالة أن الأطروش ليس إماميا اثنی‌عشر يا و على أيّ حال فهو يخالف الإماميّة في الشطر الأكبر من فقهه.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 294</ref> | ||
با توجه به نظريات مختلفى كه در مورد ناصر كبير ذكر شده است نمى‌توان بطور مسلم و يقينى وى را زيدى مذهب دانست زيرا: | با توجه به نظريات مختلفى كه در مورد ناصر كبير ذكر شده است نمى‌توان بطور مسلم و يقينى وى را زيدى مذهب دانست زيرا: | ||
#نجاشى وى را دوازده امامى‌دانسته است. | #نجاشى وى را دوازده امامى‌دانسته است. | ||
#[[شيخ صدوق]] هر وقت از وى نقل روايت مى‌كند، عبارت قدس الله روحه را ذكر مى‌كند.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | #[[شيخ صدوق]] هر وقت از وى نقل روايت مى‌كند، عبارت قدس الله روحه را ذكر مى‌كند.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج /5 180</ref> | ||
#[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] پس از نام او عبارت ترضى عنه، ترحم عليه، كرم الله وجهه را ذكر نموده است و در خطبۀ كتاب اين گونه مى‌نويسد: و أنا بتشييد علوم هذا الفاضل البارع كرم الله وجهه أحقّ و أولى لأنّه جدّي من جهة والدي.<ref>خطبۀ كتاب، صفحۀ 62</ref> | #[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] پس از نام او عبارت ترضى عنه، ترحم عليه، كرم الله وجهه را ذكر نموده است و در خطبۀ كتاب اين گونه مى‌نويسد: و أنا بتشييد علوم هذا الفاضل البارع كرم الله وجهه أحقّ و أولى لأنّه جدّي من جهة والدي.<ref>خطبۀ كتاب، صفحۀ 62</ref> | ||
#:كه عبارت تشييد به معنى تحكيم و تقويت مى‌باشد و اگر ناصر كبير زيدى مذهب بوده است تشييد و تحكيم علوم زيديّه براى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] معنا نداشته است. در جاى ديگر از خطبۀ كتاب اين چنين مى‌نويسد: | #:كه عبارت تشييد به معنى تحكيم و تقويت مى‌باشد و اگر ناصر كبير زيدى مذهب بوده است تشييد و تحكيم علوم زيديّه براى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] معنا نداشته است. در جاى ديگر از خطبۀ كتاب اين چنين مى‌نويسد: | ||
#:و أمّا أبو محمد الناصر الكبير و هو الحسن بن علي، ففضله في علمه و زهده و فقهه أظهر من الشمس الباهرة و هو الذي نشر الإسلام في الديلم حتى اهتدوا به بعد الضلالة و عدلوا بدعائه عن الجهالة، و سيرته الجميلة أكثر من أن تحصى، و أظهر من أن تخفى، و من أرادها أخذها من مظانّها.<ref>خطبۀ كتاب، صفحۀ 63</ref> | #:و أمّا أبو محمد الناصر الكبير و هو الحسن بن علي، ففضله في علمه و زهده و فقهه أظهر من الشمس الباهرة و هو الذي نشر الإسلام في الديلم حتى اهتدوا به بعد الضلالة و عدلوا بدعائه عن الجهالة، و سيرته الجميلة أكثر من أن تحصى، و أظهر من أن تخفى، و من أرادها أخذها من مظانّها.<ref>خطبۀ كتاب، صفحۀ 63</ref> | ||
#:اين عبارت كه در آن، انتشار اسلام در ديلم و هدايت مردم به ناصر كبير نسبت داده شده با زيدى مذهب بودن وى ناسازگار است. | #:اين عبارت كه در آن، انتشار اسلام در ديلم و هدايت مردم به ناصر كبير نسبت داده شده با زيدى مذهب بودن وى ناسازگار است. | ||
#مطلبى كه [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] | #مطلبى كه [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب رياض]] از [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] از كتاب اثبات وجود امام زمان عجل الله تعالى فرجه نقل مى‌كند كه وى بعضى از فروعات فقهى را كه با مذاهب مختلف هماهنگ بوده ذكر نموده است تا دل‌هاى آنان به هم نزديك شده و مردم متفرق و جدا نشوند و به عنوان نمونه اين مسائل را ذكر مى‌كند جمع بين غسل و مسح پاها در وضو، جمع بين قنوت اماميّه و شافعيّه، توقف و ترديد در حليت متعه و تحريم آن. | ||
ناصر كبير در كتابش المسترشد، اين حديث از [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] | ناصر كبير در كتابش المسترشد، اين حديث از [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] را نقل نموده كه: | ||
لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجيّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجيّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 182، به نقل از كتاب المسترشد</ref> | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
بنا به آنچه در مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | بنا به آنچه در مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است: و يظهر مما ورد في هذه الرسالة من أسماء مؤلفاته الأخرى أنها جاءت متاخرة عن التأليف تلك المؤلفات فمن تلك المؤلفات كتاب الخلاف، مسائل أصول الفقه، العدد، تنزيه الأنبياء.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 294</ref> | ||
بنابراين كتاب بايد بين سال‌هاى 420 تا 436 تأليف شده باشد. | بنابراين كتاب بايد بين سال‌هاى 420 تا 436 تأليف شده باشد. | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]]: و جلّ مؤلفاته لم يسبق إليها له في الفقه الناصريات شرح مسائل لجده الناصر.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /1 145</ref> | ||
و در جاى ديگر: و هي 207 مسائل فيذكر الشريف المرتضى المسألة ثم يبين الحق و يستدل عليه استدلالا مفصّل.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | و در جاى ديگر: و هي 207 مسائل فيذكر الشريف المرتضى المسألة ثم يبين الحق و يستدل عليه استدلالا مفصّل.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 180</ref> | ||
مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: ألف في الفقه المقارن فوازن بين مذهبه محتجا له، و بين المذاهب الأخرى محتجا عليها، و له في ذلك كتب أهمها، الإنتصار و الناصريات.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: ألف في الفقه المقارن فوازن بين مذهبه محتجا له، و بين المذاهب الأخرى محتجا عليها، و له في ذلك كتب أهمها، الإنتصار و الناصريات.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 282</ref> | ||
در جاى ديگر: و من خير كتب الدالة على سعة اطلاعه و اجتهاده كتاباه الناصريات و الإنتصار فقد ظهر فيهما مدى إلمامه بالمذاهب الفقهية الإسلاميّة.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | در جاى ديگر: و من خير كتب الدالة على سعة اطلاعه و اجتهاده كتاباه الناصريات و الإنتصار فقد ظهر فيهما مدى إلمامه بالمذاهب الفقهية الإسلاميّة.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 277</ref> | ||
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و الناصر هذا هو الذي ألف السيد المسائل الناصريات و هي مائة مسألة في تصحيح الكتاب الذي ألّفه الناصر المذكور في الفقه.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 17</ref> | [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و الناصر هذا هو الذي ألف السيد المسائل الناصريات و هي مائة مسألة في تصحيح الكتاب الذي ألّفه الناصر المذكور في الفقه.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 17</ref> | ||
| خط ۱۹۲: | خط ۱۹۲: | ||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 252، /15 201، /16 299، /20 370 و 371، /22 299، /24 16 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 252، /15 201، /16 299، /20 370 و 371، /22 299، /24 16 | ||
- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /1 145، /5 179 تا 182 | ||
- مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | - مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 277 تا 296 | ||
- [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 14 | - [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 14 | ||