۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تطور البحث الدلالي؛ دراسة تطبيقية في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
تطور البحث الدلالي؛ دراسة تطبيقية في القرآن الكريم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۱۴
، ۲۳ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
# سنگ بنای اولیه تدوین مباحث معناشناسی از نوآوری‌ها و حرکت‌های علمی عرب‌ها است که در این زمینه بر سایر ملل پیشی گرفته‌اند. | # سنگ بنای اولیه تدوین مباحث معناشناسی از نوآوری‌ها و حرکت‌های علمی عرب‌ها است که در این زمینه بر سایر ملل پیشی گرفته‌اند. | ||
# مکتب معناشناسی اعراب و لطافت خوانایی آن، یک‌باره پدید نیامده است بلکه سیر تکاملی آن از مسیر پرسش و پاسخ و نقض و ابرام در میان دستان بزرگ اندیشمندان کاوشگر این مبحث را به چارچوب کنونی‌اش رسانده است. | # مکتب معناشناسی اعراب و لطافت خوانایی آن، یک‌باره پدید نیامده است بلکه سیر تکاملی آن از مسیر پرسش و پاسخ و نقض و ابرام در میان دستان بزرگ اندیشمندان کاوشگر این مبحث را به چارچوب کنونی‌اش رسانده است. | ||
# [[خلیل بن احمد]] | # [[خلیل بن احمد]] (متوفی 175ق) و [[جاحظ، عمرو بن بحر|ابو عثمان جاحظ]] (255ق) و [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابوالفتح عثمان بن جنی]] (متوفی 392ق) از سابقین در این اصطلاح هستند. | ||
# [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]] | # [[ابن فارس، احمد بن فارس|احمد بن فارس]] (متوفی 395ق) صاحب نظریه یکپارچه در معناشناسی، نظریه تنوع دلالت‌ها و اقسام آن‌ها، توازن اصوات، استنتاج دلالتی خاص برای هر شکلی که از تعدادی حروف تشکیل شده باشد، است. | ||
# [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|شریف رضی]] | # [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|شریف رضی]] (متوفی 406ق) [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ابومنصور ثعالبی]] (متوفی 429ق) و عبدالقادر جرجانی (متوفی 471ق) از کسانی هستند که به این مسئله اصالت داده‌اند و در برخی آثار علمی‌شان به‌صورت عملی به آن پرداخته‌اند. | ||
# تلاش‌های [[ابن اثیر، نصرالله بن محمد|ضیاءالدین ابن اثیر]] | # تلاش‌های [[ابن اثیر، نصرالله بن محمد|ضیاءالدین ابن اثیر]] (متوفی 637ق) و حازم قرطاجنی (متوفی 684ق) و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق) در تطبیق میان نظر و عمل در این موضوع به‌صورت دامنه‌دار بوده است<ref>ر.ک: همان، ص92-93</ref>. | ||
===فصل سوم=== | ===فصل سوم=== | ||