۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'ميكند' به 'میكند') |
||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
نگارنده به بررسى مباحث الفاظ پرداخته و ابتدا به تبيين ماده و صيغه امر و دلالت آن بر وجوب پرداخته است. به همين مناسبت وى به بحث درباره طلب و اراده و نسبت بين آنها شبهات مربوط به جبر و پاسخ آنها، شبهه در مورد كلام نفسى و پاسخ آن پرداخته و اقوال مختلف را در اين زمينه منعكس كرده و اين اقوال را ارزيابى نموده است. | نگارنده به بررسى مباحث الفاظ پرداخته و ابتدا به تبيين ماده و صيغه امر و دلالت آن بر وجوب پرداخته است. به همين مناسبت وى به بحث درباره طلب و اراده و نسبت بين آنها شبهات مربوط به جبر و پاسخ آنها، شبهه در مورد كلام نفسى و پاسخ آن پرداخته و اقوال مختلف را در اين زمينه منعكس كرده و اين اقوال را ارزيابى نموده است. | ||
در ادامه نويسنده به دلالات ديگر صيغه امر از جمله دلالت آن بر مرّه و تكرار، فور و تراخى، وجوب و استحباب و يا مطلق طلب اشاره كرده و مناقشات اصوليان بر اين موضوع را بررسى نموده است. از نظر وى صيغه امر به خودى خود بر هيچ يك از اين امور دلالت | در ادامه نويسنده به دلالات ديگر صيغه امر از جمله دلالت آن بر مرّه و تكرار، فور و تراخى، وجوب و استحباب و يا مطلق طلب اشاره كرده و مناقشات اصوليان بر اين موضوع را بررسى نموده است. از نظر وى صيغه امر به خودى خود بر هيچ يك از اين امور دلالت نمیكند اگر چه ظهور اوليه آن در وجوب است.بيان اقسام واجب مانند واجب تعبدى و توصلى، واجب مطلق و مشروط، واجب معلق و منجز، واجب نفسى و غيرى، واجب عينى و كفايى، واجب موسع و مضيق، واجب تعيينى و تخييرى و واجب اصلى و تبعى، مفهوم امر بعد از امر، معناى امر بعد از نهى و معناى نسخ وجوب از ديگر مباحث مطرح شده در باب اوامر است. | ||
مبحث بعدى نواهى است كه در آن نيز نويسنده ابتدا به دلالت صيغه نهى و طبيعت آن اشاره كرده و عدم دلالت آن بر فور و تراخى استمرار و.. را بيان نموده و اجتماع امر و نهى در شىء واحد را شرح كرده است. | مبحث بعدى نواهى است كه در آن نيز نويسنده ابتدا به دلالت صيغه نهى و طبيعت آن اشاره كرده و عدم دلالت آن بر فور و تراخى استمرار و.. را بيان نموده و اجتماع امر و نهى در شىء واحد را شرح كرده است. |
ویرایش