پرش به محتوا

رسائل ابوالحسن عامری: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR01779J1.jpg|بندانگشتی|رسائل ابوالحسن عامری]]
[[پرونده:NUR01779J1.jpg|بندانگشتی|رسائل ابوالحسن عامری]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|رسائل ابوالحسن عامری
! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسائل ابوالحسن عامری
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|
| data-type="otherBookNames" |
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[عامري، محمد بن يوسف ]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[عامري، محمد بن يوسف ]] (نويسنده)
   
   
[[تدين، مهدي ]] (مترجم)
[[تدین، مهدی]] (مترجم)


[[خليفات، سحبان ]] (مقدمه‌نويس و مصحح)
[[خليفات، سحبان ]] (مقدمه‌نويس و مصحح)
خط ۱۸: خط ۱۸:
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'| فارسي عربي
| data-type="language" | فارسي عربي
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏219‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏219‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2  
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|عامري، محمد بن يوسف، - 381ق. - نقد و تفسير  
| data-type="subject" |عامري، محمد بن يوسف، - 381ق. - نقد و تفسير  


فلسفه اسلامی  
فلسفه اسلامی  
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|مرکز نشر دانشگاهي  
| data-type="publisher" |مرکز نشر دانشگاهي  
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'| ايران - تهران
| data-type="publishPlace" | ايران - تهران
|-
|-
||سال نشر  
||سال نشر  
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1375ش ,   
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1375ش ,   
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE01779AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE01779AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
خط ۴۵: خط ۴۵:


==ساختار==
==ساختار==
کتاب مشتمل بر مقدمه سبحان خلیفات و ترجمه آن به قلم مهدی تدین و متن چهار رساله است که به ترتیب عبارتند از:
کتاب مشتمل بر مقدمه سبحان خلیفات و ترجمه آن به قلم [[تدین، مهدی|مهدی تدین]] و متن چهار رساله است که به ترتیب عبارتند از:
#إنقاذ البشر من الجبر و القدر (شامل یک مقدمه و سیزده فصل)؛
#إنقاذ البشر من الجبر و القدر (شامل یک مقدمه و سیزده فصل)؛
# التقرير لأوجه التقدير (شامل پنج فصل)؛
# التقرير لأوجه التقدير (شامل پنج فصل)؛
خط ۷۱: خط ۷۱:
در فصل دهم به هدف نهایی رساله می‌پردازد. او به زیبایی و اجمال‌ رویکردهای گوناگون فلاسفه و متکلمان‌ درباره‌ نسبت موجودات هستی با خدای تعالی و نقش قضا و قدر و مـاهیت ایـن دو را تشریح می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>‌.
در فصل دهم به هدف نهایی رساله می‌پردازد. او به زیبایی و اجمال‌ رویکردهای گوناگون فلاسفه و متکلمان‌ درباره‌ نسبت موجودات هستی با خدای تعالی و نقش قضا و قدر و مـاهیت ایـن دو را تشریح می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>‌.


عامری در فصل یازدهم به تبیین دیدگاه امام جعفر صادق(ع) درباره مقوله جبر و اختیار می‌پردازد که‌ دیدگاهی ما بین جبر و اختیار است. سپس به ابطال دیدگاه اشاعره که جـبری مـسلک‌اند و معتزله کـه در مقابل آن‌ها قرار دارند، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>‌.
عامری در فصل یازدهم به تبیین دیدگاه [[امام جعفر صادق(ع)]] درباره مقوله جبر و اختیار می‌پردازد که‌ دیدگاهی ما بین جبر و اختیار است. سپس به ابطال دیدگاه اشاعره که جـبری مـسلک‌اند و معتزله کـه در مقابل آن‌ها قرار دارند، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>‌.


فصل دوازدهم حاصل و نتیجه فصول پیشین است. او‌ معتقد‌ است انسان بـا یک توانایی‌های خاص آفریده شده و هر یک از پدیده‌ها نیز بر اسـاس طـبیعت و ویـژگی‌های خاص خلق شده‌اند. از این‌رو افعال انسان از یک‌سو متوقف بر توانایی‌های‌ اوست‌ و از سوی دیگر مشروط به قـابلیت‌های ‌ ‌اشـیا و پدیده‌ها. پس در‌عین‌حال که مختار است در دو دایره که از سوی خالق هستی تقدیر شـده، مـحصور و مـحدود است: دایره‌ توانایی‌های‌ خود و محدوده قابلیت‌های اشیا<ref>ر.ک: همان</ref>‌.
فصل دوازدهم حاصل و نتیجه فصول پیشین است. او‌ معتقد‌ است انسان بـا یک توانایی‌های خاص آفریده شده و هر یک از پدیده‌ها نیز بر اسـاس طـبیعت و ویـژگی‌های خاص خلق شده‌اند. از این‌رو افعال انسان از یک‌سو متوقف بر توانایی‌های‌ اوست‌ و از سوی دیگر مشروط به قـابلیت‌های ‌ ‌اشـیا و پدیده‌ها. پس در‌عین‌حال که مختار است در دو دایره که از سوی خالق هستی تقدیر شـده، مـحصور و مـحدود است: دایره‌ توانایی‌های‌ خود و محدوده قابلیت‌های اشیا<ref>ر.ک: همان</ref>‌.
خط ۹۲: خط ۹۲:


==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش