۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سه مقتل گویا در حماسه عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'احیانا' به 'احیاناً') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
این مجموعه دربردارنده سه کتاب ذیل می‌باشد: | این مجموعه دربردارنده سه کتاب ذیل می‌باشد: | ||
# «[[تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام|تسمية من قتل مع الحسين بن علي(ع) من ولده و إخوته و أهله و شيعته (شهداء أهل‌البیت)]]»، اثر [[ابن رسان، فضیل|فضیل بن عمر رسانی]] . این کتاب نخستین منبعى است که مورد توجه مترجم قرار گرفته و درعین‌حال قدیمترین و اصیلترین منبع نیز مىباشد. [[ابن رسان، فضیل|رسانى]] در این کتاب، در تلاش گردآورى اسامى عموم شهیدان جانباز کربلا بوده است و در این تلاش به هر منبع و مأخذ کتبى و شفاهى که دسترسى داشته، سر زده و کتاب مزبور را تحریر و از خود به یادگار گذاشته است. این کتاب در حجم کوچک خود، دربرگیرنده اسامى انصار و یاران باوفا و جانباز اباعبداللّه(ع) است که در هیچ جاى دیگر به این صورت و کیفیت، گردآورى نشده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | # «[[تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام|تسمية من قتل مع الحسين بن علي(ع) من ولده و إخوته و أهله و شيعته (شهداء أهل‌البیت)]]»، اثر [[ابن رسان، فضیل|فضیل بن عمر رسانی]]. این کتاب نخستین منبعى است که مورد توجه مترجم قرار گرفته و درعین‌حال قدیمترین و اصیلترین منبع نیز مىباشد. [[ابن رسان، فضیل|رسانى]] در این کتاب، در تلاش گردآورى اسامى عموم شهیدان جانباز کربلا بوده است و در این تلاش به هر منبع و مأخذ کتبى و شفاهى که دسترسى داشته، سر زده و کتاب مزبور را تحریر و از خود به یادگار گذاشته است. این کتاب در حجم کوچک خود، دربرگیرنده اسامى انصار و یاران باوفا و جانباز اباعبداللّه(ع) است که در هیچ جاى دیگر به این صورت و کیفیت، گردآورى نشده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | ||
#:نکته قابل توجه اینکه این کتاب دربرگیرنده آثار، روایات و تفصیلاتى است که ارزش و اعتبار آن را بالاتر مىبرد و زیدى بودن نویسنده با توجه به توثیقى که از راویان «كامل الزيارات» و تفسیر قمى از سوى برخى از بزرگان درایت و حدیث به عمل آمده است یا با توجه به اینکه موضوع روایات در مورد احکام فقهى نیست نمى‌تواند مانعى ایجاد نماید؛ وجود این خصوصیات و ویژگی‌ها باعث ترجمه و بازگرداندن این اثر نفیس در سرآغاز مجموعه حاضر بوده است<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref> | #:نکته قابل توجه اینکه این کتاب دربرگیرنده آثار، روایات و تفصیلاتى است که ارزش و اعتبار آن را بالاتر مىبرد و زیدى بودن نویسنده با توجه به توثیقى که از راویان «كامل الزيارات» و تفسیر قمى از سوى برخى از بزرگان درایت و حدیث به عمل آمده است یا با توجه به اینکه موضوع روایات در مورد احکام فقهى نیست نمى‌تواند مانعى ایجاد نماید؛ وجود این خصوصیات و ویژگی‌ها باعث ترجمه و بازگرداندن این اثر نفیس در سرآغاز مجموعه حاضر بوده است<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref> | ||
# «[[إبصار العين في أنصار الحسين عليه‌السلام (طبع جدید)|إبصار العين في أنصار الحسين(ع)]]»، تألیف [[سماوی، محمد|شیخ محمد بن شیخ طاهر سماوى]]. این اثر ارزشمند در سال 1341ق، در نجف اشرف در مطبعه حیدریه به چاپ رسیده و تاکنون بارها در هند، پاکستان و ایران تجدید چاپ شده است. نکته بارزى که در این اثر تاریخى به چشم مىخورد پیگیرى زندگى اصحاب و یاران آن حضرت و نشان دادن اصل و تبار و ریشه آنان و گزارش کامل و مبسوط و بازشمارى تعداد آنان مىباشد که برخلاف مشهور بیش از 72 تن معرفى مىنماید و حوادث کربلا را تا حدود فراوانى به‌صورت موضوعى بررسى مىکند و در هر موضوع حق مطلب را در محدوده اطلاعات خویش ادا مىکند. قابل ذکر است که این ترجمه چندین بار تحت عنوان «حماسهسازان کربلا» از سوى «دفتر نشر نوید اسلام قم» چاپ شده و اکنون به این صورت همراه دو مقتل دیگر عرضه شده است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> | # «[[إبصار العين في أنصار الحسين عليه‌السلام (طبع جدید)|إبصار العين في أنصار الحسين(ع)]]»، تألیف [[سماوی، محمد|شیخ محمد بن شیخ طاهر سماوى]]. این اثر ارزشمند در سال 1341ق، در نجف اشرف در مطبعه حیدریه به چاپ رسیده و تاکنون بارها در هند، پاکستان و ایران تجدید چاپ شده است. نکته بارزى که در این اثر تاریخى به چشم مىخورد پیگیرى زندگى اصحاب و یاران آن حضرت و نشان دادن اصل و تبار و ریشه آنان و گزارش کامل و مبسوط و بازشمارى تعداد آنان مىباشد که برخلاف مشهور بیش از 72 تن معرفى مىنماید و حوادث کربلا را تا حدود فراوانى به‌صورت موضوعى بررسى مىکند و در هر موضوع حق مطلب را در محدوده اطلاعات خویش ادا مىکند. قابل ذکر است که این ترجمه چندین بار تحت عنوان «حماسهسازان کربلا» از سوى «دفتر نشر نوید اسلام قم» چاپ شده و اکنون به این صورت همراه دو مقتل دیگر عرضه شده است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref> | ||