۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المدخل إلی تفسير القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، [[البرهان في علوم القرآن|البرهان زرکشی]]، [[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]] [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|زرقانی]]، النبأ العظيم محمد عبدالله دراز، [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحریر و التنوير]] [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن نسائی]] و... . وی در مقدمه متذکر می‌شود که برای صحت انتساب کتاب‌ها به صاحبانشان از منابع ذیل استفاده کرده است؛ حاجی خلیفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون عن اسامي الكتب و الفنون]]، [[بغدادی، اسماعیل|بغدادی]] در [[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين باسماء المؤلفين و آثار المصنفين]]، [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در [[الأعلام]]، [[کحاله، عمررضا|کحاله]] در [[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]، حبشی در مصادر الفكر الإسلامي في اليمن، [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در [[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع]] و... .<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در سه باب که همه ابواب دارای سه فصل هستند و خاتمه، است. برخی منابعی که نویسنده در نگارش این اثر از آن‌ها بهره برده عبارتند از: قرآن کریم، [[البرهان في علوم القرآن|البرهان زرکشی]]، [[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]] [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|زرقانی]]، النبأ العظيم محمد عبدالله دراز، [[الإتقان في علوم القرآن|الإتقان]] [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]]، [[تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور|التحریر و التنوير]] [[ابن عاشور، محمدطاهر|ابن عاشور]]، [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|سنن نسائی]] و.... وی در مقدمه متذکر می‌شود که برای صحت انتساب کتاب‌ها به صاحبانشان از منابع ذیل استفاده کرده است؛ حاجی خلیفه در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون عن اسامي الكتب و الفنون]]، [[بغدادی، اسماعیل|بغدادی]] در [[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفين باسماء المؤلفين و آثار المصنفين]]، [[زرکلی، خیرالدین|خیرالدین زرکلی]] در [[الأعلام]]، [[کحاله، عمررضا|کحاله]] در [[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]، حبشی در مصادر الفكر الإسلامي في اليمن، [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در [[البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع]] و....<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
او در باب دوم، به‌اندازه‌ای درباره تفسیر و موضع حاجت به آن و منشأ و مکاتب تفسیری و مفسران، تدوین تفسیر و... بحث کرده که خواننده غیرمتخصص در این فن، از آن استفاده کرده و یاری بجوید و بتواند بسیاری از مسائلی که با آن برخورد می‌کند را پاسخ دهد.<ref>ر.ک: همان495</ref> | او در باب دوم، به‌اندازه‌ای درباره تفسیر و موضع حاجت به آن و منشأ و مکاتب تفسیری و مفسران، تدوین تفسیر و... بحث کرده که خواننده غیرمتخصص در این فن، از آن استفاده کرده و یاری بجوید و بتواند بسیاری از مسائلی که با آن برخورد می‌کند را پاسخ دهد.<ref>ر.ک: همان495</ref> | ||
باب سوم درباره حداد، وطنش و تفسیرش توضیح می‌دهد. در این راستا یمن قبل از اسلام یعنی دولت‌های معین، سبأ و حمیر را معرفی می‌کند. دولت معین، اهل تجارت و مسالمت با همسایگان بود و پس‌ازآن سبأ و حمیر جانشین آنان شدند. حمیریان بر خلاف معینیان اهل جنگ بوده و با حبشیان و فارس‌ها جنگیدند. بلقیس، مشهورترین پادشاهان حمیر است که معاصر با سلیمان نبی(ع) بود. حمیریان خورشید یا بت را می‌پرستیدند و برخی از آنان نیز یهودی بودند. قبایل حمیر و کنده و مذحج و همدان و... در یمن بودند. یمن در عهد خلفای اموی و عباسی موضع درگیری و اختلاف بود و هر امارت و مملکتی در آن خواهان سقوط دیگری. از امیران بنام آن، یحیی بن حسین رسی، امام زیدیه و علی بن محمد صلیحی، امام صلیحیه است. از بزرگ‌ترین دولت‌های مستقر در یمن رسولیان بودند که به تعمیر شهرها و نشر علوم و بنای مساجد و مدارس و ... همت گماردند. در عصر رسولیان، علمای زیادی در یمن رشد کردند. ابوبکر حداد، یکی از ثمرات حیات فرهنگی یمن است. کتاب تفسیری او علاوه بر مسائل تفسیری شامل قرائات و فقه و لغت و نحو و تاریخ و اشعار جاهلی و... نیز هست. حداد پس از بررسی و ذکر آرای فقها، رأی مختار را برمی‌گزیند.<ref>ر.ک: همان495-499</ref> | باب سوم درباره حداد، وطنش و تفسیرش توضیح می‌دهد. در این راستا یمن قبل از اسلام یعنی دولت‌های معین، سبأ و حمیر را معرفی می‌کند. دولت معین، اهل تجارت و مسالمت با همسایگان بود و پس‌ازآن سبأ و حمیر جانشین آنان شدند. حمیریان بر خلاف معینیان اهل جنگ بوده و با حبشیان و فارس‌ها جنگیدند. بلقیس، مشهورترین پادشاهان حمیر است که معاصر با سلیمان نبی(ع) بود. حمیریان خورشید یا بت را می‌پرستیدند و برخی از آنان نیز یهودی بودند. قبایل حمیر و کنده و مذحج و همدان و... در یمن بودند. یمن در عهد خلفای اموی و عباسی موضع درگیری و اختلاف بود و هر امارت و مملکتی در آن خواهان سقوط دیگری. از امیران بنام آن، یحیی بن حسین رسی، امام زیدیه و علی بن محمد صلیحی، امام صلیحیه است. از بزرگ‌ترین دولت‌های مستقر در یمن رسولیان بودند که به تعمیر شهرها و نشر علوم و بنای مساجد و مدارس و... همت گماردند. در عصر رسولیان، علمای زیادی در یمن رشد کردند. ابوبکر حداد، یکی از ثمرات حیات فرهنگی یمن است. کتاب تفسیری او علاوه بر مسائل تفسیری شامل قرائات و فقه و لغت و نحو و تاریخ و اشعار جاهلی و... نیز هست. حداد پس از بررسی و ذکر آرای فقها، رأی مختار را برمی‌گزیند.<ref>ر.ک: همان495-499</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||