۱۴۶٬۳۲۵
ویرایش
هداية الطالب إلی أسرار المكاسب: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شرح المکاسب (ابهام زدایی)' به 'شرح المکاسب (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح المکاسب (ابهام زدایی)' به 'شرح المکاسب (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00141J1.jpg | |||
| عنوان =هدایة الطالب إلی أسرار المکاسب | |||
| عنوانهای دیگر =المکاسب. شرح | |||
| | |||
| | |||
هدایة الطالب إلی أسرار المکاسب | هدایة الطالب إلی أسرار المکاسب | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[میرزاآقا، احمد]] (مصحح) | |||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] ( | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | ||
[[خوشنویس، طاهر]] (خطاط) | [[خوشنویس، طاهر]] (خطاط) | ||
[[شهیدی تبریزی، میر فتاح]] (شارح) | [[شهیدی تبریزی، میر فتاح]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 190/1 /الف8 م7025 1300د | ||
| موضوع = | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خرید و فروش (فقه) | خرید و فروش (فقه) | ||
| خط ۳۶: | خط ۲۵: | ||
کسب و کار حرام | کسب و کار حرام | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتاب | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1375 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00141AUTOMATIONCODE | |||
'''هداية الطالب إلی أسرار المكاسب''' تألیف [[شهیدی تبریزی، میر فتاح|ميرزا فتاح بن محمد على بن | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =3 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00141 | |||
| کتابخوان همراه نور =00141 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح المکاسب (ابهامزدایی)}} | |||
'''هداية الطالب إلی أسرار المكاسب''' تألیف [[شهیدی تبریزی، میر فتاح|ميرزا فتاح بن محمد على بن نورالله شهيدى تبريزى]] (م 1372 ق). این کتاب يكى از شروح ارزشمند مكاسب است كه توسط فاضل ارجمند [[شهیدی تبریزی، میرفتاح|ميرزا فتاح شهيدى]] «قده» تأليف شده است. | |||
==ارزش و اعتبار== | ==ارزش و اعتبار== | ||
| خط ۶۱: | خط ۴۷: | ||
اين كتاب به اصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مىباشد و از نظر تنوع حواشى در ذكر مباحث فقهى، اصولى، رجالى، تصحيح متن كتاب، آدرس صفحات مآخذ و منابع و ساير مطالب موجود در آن كمنظير است. | اين كتاب به اصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مىباشد و از نظر تنوع حواشى در ذكر مباحث فقهى، اصولى، رجالى، تصحيح متن كتاب، آدرس صفحات مآخذ و منابع و ساير مطالب موجود در آن كمنظير است. | ||
اين كتاب نظير كتاب حاشيۀ ايروانى (م 1354 ق) بيشتر به بررسى و نقد متن كتاب پرداخته است و در اين بررسى از حواشى مختلفى كه با عبارت «بعض الحواشي» از آنان ياد شده و همين طور نظريات اساتيد مؤلف همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) صاحب [[كفاية الأصول]] | اين كتاب نظير كتاب [[حاشية المكاسب (ايرواني)|حاشيۀ ايروانى]] (م 1354 ق) بيشتر به بررسى و نقد متن كتاب پرداخته است و در اين بررسى از حواشى مختلفى كه با عبارت «بعض الحواشي» از آنان ياد شده و همين طور نظريات اساتيد مؤلف همچون [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) صاحب [[كفاية الأصول]] و [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) استفاده شده است. | ||
علاوه بر بررسى متن كتاب تا حد زيادى نيز به مآخذ و منابع اقوال و نظريات فقها مراجعه شده است و مؤلف با مراجعه به اين مآخذ و منابع به | علاوه بر بررسى متن كتاب تا حد زيادى نيز به مآخذ و منابع اقوال و نظريات فقها مراجعه شده است و مؤلف با مراجعه به اين مآخذ و منابع به سبک كتابهايى نظير «[[غاية الآمال في شرح المكاسب و البيع|غاية الآمال]]» [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] (م 1323 ق) و «[[نهاية المقال في تكملة غاية الآمال|نهاية المقال]]» ميرزا [[مامقانی، عبدالله|عبدالله مامقانى]] (م 1351 ق) سعى نموده كه بيشتر اقوال و نظريات را مطرح نموده و مورد بررسى قرار دهد كه اين خود به غناى علمى كتاب مىافزايد. | ||
در اين كتاب هر سه قسمت مكاسب محرمه، بيع، و خيارات شرح زده شده است و بعدها سه كتاب تقيه، عدالت، قضاء عن الميت كه به المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] ملحق شده است كه با نام «وسيلة الوسائل في شرح الثلاث رسائل» به آن ضميمه شده است كه در كتاب موجود فقط كتابهاى تقيه و عدالت وجود دارد .<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 91، 179</ref> | در اين كتاب هر سه قسمت مكاسب محرمه، بيع، و خيارات شرح زده شده است و بعدها سه كتاب تقيه، عدالت، قضاء عن الميت كه به المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] ملحق شده است كه با نام «وسيلة الوسائل في شرح الثلاث رسائل» به آن ضميمه شده است كه در كتاب موجود فقط كتابهاى تقيه و عدالت وجود دارد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 91، 179</ref> | ||
اين كتاب بين سالهاى 1335ق تا 1360ق كه مؤلف در نجف اشرف اقامت داشتهاند نوشته شده است و پس از مراجعه به ايران و وفات ايشان در تبريز، توسط يكى از شاگردان فاضل وى به نام ميرزا احمد بن عبدالرحيم باغميشۀ تبريزى در سال 1375ق گردآورى و چاپ شده است. | اين كتاب بين سالهاى 1335ق تا 1360ق كه مؤلف در نجف اشرف اقامت داشتهاند نوشته شده است و پس از مراجعه به ايران و وفات ايشان در تبريز، توسط يكى از شاگردان فاضل وى به نام ميرزا احمد بن عبدالرحيم باغميشۀ تبريزى در سال 1375ق گردآورى و چاپ شده است. | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۸: | ||
در پايان كتابهاى فقيه و عدالت، پايان آنها را سال 1354 ذكر نموده است كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به اشتباه سال 1353ق ذكر نموده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 179، 180، كتاب موجود ص 657</ref> | در پايان كتابهاى فقيه و عدالت، پايان آنها را سال 1354 ذكر نموده است كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به اشتباه سال 1353ق ذكر نموده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/25 179، 180، كتاب موجود ص 657</ref> | ||
بنابراین در ابتدا مكاسب محرمه و سپس كتاب خيارات و كتابهاى فقيه و عدالت، و در آخر كتاب البيع بين سالهاى 1348ق تا 1356ق بپايان رسيدهاند. | |||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۹۵: | ||
از مهمترين ويژگىهاى كتاب اين كه مؤلف در شرح كتاب المكاسب هم به | از مهمترين ويژگىهاى كتاب اين كه مؤلف در شرح كتاب المكاسب هم به سبک محقق ايروانى متن كتاب را بررسى و تفسير نموده و هم به سبک [[مامقانی، محمدحسن|ميرزا محمدحسن مامقانى]] به بررسى اقوال و نظريات فقها و مآخذ و مراجع كتاب المكاسب پرداخته است. | ||
استفاده از نظريات [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]]، [[آخوند خراسانى]] و حواشى ديگر مكاسب از ديگر ويژگىهاى كتاب مىباشد. | استفاده از نظريات [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]]، [[آخوند خراسانى]] و حواشى ديگر مكاسب از ديگر ويژگىهاى كتاب مىباشد. | ||
علاوه بر اين نظريات، وى در بعضى از موارد به نظريات استادش [[شریعت اصفهانی، فتحالله|شيخ الشريعة اصفهانى]] | علاوه بر اين نظريات، وى در بعضى از موارد به نظريات استادش [[شریعت اصفهانی، فتحالله|شيخ الشريعة اصفهانى]] (م 1339 ق) و سيد ميرزا محمد (محمود) بن على اصغر حسينى طباطبايى صاحب كتاب عجب العجائب في أخذ الأجرة على الواجب (م 1310 ق) نيز متعرض شده است.<ref>صفحۀ 124، 80</ref> | ||
تنوع حواشى، از جزئىترين مباحث صرفى و نحوى، ترجمۀ لغت و مرجع ضمير تا دقيقترين مباحث فقهى و اصولى از خصوصيات بارز كتاب مىباشد. | تنوع حواشى، از جزئىترين مباحث صرفى و نحوى، ترجمۀ لغت و مرجع ضمير تا دقيقترين مباحث فقهى و اصولى از خصوصيات بارز كتاب مىباشد. | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۱۲: | ||
اين كتاب مجموعهاى از ابتكارات و تحقيقات راهگشا مىباشد كه در اين مختصر به بعضى از آنها اشاره مىشود. | اين كتاب مجموعهاى از ابتكارات و تحقيقات راهگشا مىباشد كه در اين مختصر به بعضى از آنها اشاره مىشود. | ||
در ابتداى كتاب بحث نسبةً مفصّلى در مورد روايت [[ابن شعبه، حسن بن علی|حسن بن على بن شعبه]] | در ابتداى كتاب بحث نسبةً مفصّلى در مورد روايت [[ابن شعبه، حسن بن علی|حسن بن على بن شعبه]] از كتاب [[تحف العقول عن آل الرسول صلىاللهعليهم|تحف العقول]] از نظر سند و متن آن مطرح شده است كه مؤلف سند آن را معتبر ندانسته و مىنويسد: | ||
هذا ما نرجع إلى سندها و ملخصه عدم ما يوجب اعتبارها من حيث الإرسال كي يرفع بها... | هذا ما نرجع إلى سندها و ملخصه عدم ما يوجب اعتبارها من حيث الإرسال كي يرفع بها... | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۲۰: | ||
... و للحديث بقية تصدى فيها لبيان شيء آخر خارج عما هو المهم على العجالة لو مدّ الله في عمرنا شرحناها في مقام آخر مناسب له.<ref>صفحات 16 و 17</ref> | ... و للحديث بقية تصدى فيها لبيان شيء آخر خارج عما هو المهم على العجالة لو مدّ الله في عمرنا شرحناها في مقام آخر مناسب له.<ref>صفحات 16 و 17</ref> | ||
در بحث غناء، مؤلف ظهور روايت را در اخبارى كه مفسر | در بحث غناء، مؤلف ظهور روايت را در اخبارى كه مفسر کیفیت صوت مخصوصى است قوىتر از ظهور آيۀ ''' «و لا يشهدون الزّور» ''' در کیفیت و چگونگى غناء دانسته است و استناد به آيه را صحيح نمىداند و مىنويسد: | ||
لا يخفى أن مرجع مفاد الآية حينئذ إلى حرمة الغناء بما هو غناء فلا يدل بل لا يشعر أيضا على ما سيصرح به المصنف مقرّا عليه و جاز ما به إلى آخر المبحث من كون حرمة الغناء من جهة كونه باطلا و لهوا،<ref>صفحۀ 65</ref> | لا يخفى أن مرجع مفاد الآية حينئذ إلى حرمة الغناء بما هو غناء فلا يدل بل لا يشعر أيضا على ما سيصرح به المصنف مقرّا عليه و جاز ما به إلى آخر المبحث من كون حرمة الغناء من جهة كونه باطلا و لهوا،<ref>صفحۀ 65</ref> | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۴۸: | ||
در ادامه در اين مورد مىنويسد: نعم قد ينطبق عنوان الإلزام في بعض الموارد لخصوصيّة في المقام. | در ادامه در اين مورد مىنويسد: نعم قد ينطبق عنوان الإلزام في بعض الموارد لخصوصيّة في المقام. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[المكاسب (حاشيه میرزا فتاح شهيدي)]] | |||
[[حاشية المكاسب (شهیدی - جدید)]] | [[حاشية المكاسب (شهیدی - جدید)]] | ||
[[حاشية المكاسب (ايرواني)]] | |||
[ | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۶۷: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:معاملات]] | [[رده:معاملات]] | ||