پرش به محتوا

آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي): تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'حبيبي، نجفقلي ' به 'حبیبی، نجفقلی')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR10216J1.jpg|بندانگشتی|آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]
[[پرونده:NUR10216J1.jpg|بندانگشتی|آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)
! نام کتاب!! data-type="bookName" |آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|تبصره المبتدي و تذکره المنتهي
| data-type="otherBookNames" |تبصره المبتدي و تذکره المنتهي
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (نويسنده)
| data-type="authors" |[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (نويسنده)
   
   
[[حبیبی، نجفقلی]] (مصحح )
[[حبیبی، نجفقلی]] (مصحح )
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'| فارسي
| data-type="language" | فارسي
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ت‎‏2  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏283‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ت‎‏2  
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|خدا شناسي  
| data-type="subject" |خدا شناسي  
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|بخشايش  
| data-type="publisher" |بخشايش  
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'| ايران - قم
| data-type="publishPlace" | ايران - قم
|-
|-
||سال نشر  
||سال نشر  
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1381ش ,   
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1381ش ,   
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10216AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE10216AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
'''آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)'''، اثر ابوالمعالى محمد بن اسحاق قونوى، معروف به صدرالدین قونوى (قونیوی) - درگذشته بین 671 تا 673ق - ‌به زبان فارسى است که با بیان عرفانى با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسى و عربى و گفته‏ها و ذوقیات عارفان بزرگ درباره عرفان نظری و مباحث مهمی چون معرفت آفریدگار و نبوت و ولایت و معاد نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8</ref>.
'''آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)'''، اثر [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|ابوالمعالى محمد بن اسحاق قونوى]]، معروف به [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوى (قونیوی)]] - درگذشته بین 671 تا 673ق - ‌به زبان فارسى است که با بیان عرفانى با استفاده از آیات و روایات و اشعار فارسى و عربى و گفته‏ها و ذوقیات عارفان بزرگ درباره عرفان نظری و مباحث مهمی چون معرفت آفریدگار و نبوت و ولایت و معاد نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8</ref>.


کتاب، توسط نجفقلی حبیبی، تصحیح و مقدمه‌نویسی شده است.
کتاب، توسط [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]]، تصحیح و مقدمه‌نویسی شده است.


این رساله از لحاظ زبان فارسى قطعا یکى از متون معتبر و مهم ادبیات عرفانى است و ارزش ادبى آن کمتر از آثار فارسى شیخ اشراق و یا عین‌القضات همدانى نیست. شاید عراقى، رساله اللمعات را به پیروى این رساله استادش نوشته باشد<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>.
این رساله از لحاظ زبان فارسى قطعا یکى از متون معتبر و مهم ادبیات عرفانى است و ارزش ادبى آن کمتر از آثار فارسى شیخ اشراق و یا [[عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین‌القضات همدانى]] نیست. شاید عراقى، رساله اللمعات را به پیروى این رساله استادش نوشته باشد<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>.


ملاصدرا در مفاتيح الغيب بدون ذکر نام این کتاب و نام مؤلف، بلکه با تعبیر «بعضى از عرفا» از این رساله مطالبى را نقل کرده است که در جاى خود در پاورقی ذکر شده است و این موضوع بر اعتبار علمى رساله گواه قابل استنادى است<ref>ر.ک: همان</ref>.
[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در [[مفاتيح الغيب (ملاصدرا)|مفاتيح الغيب]] بدون ذکر نام این کتاب و نام مؤلف، بلکه با تعبیر «بعضى از عرفا» از این رساله مطالبى را نقل کرده است که در جاى خود در پاورقی ذکر شده است و این موضوع بر اعتبار علمى رساله گواه قابل استنادى است<ref>ر.ک: همان</ref>.
   
   
==ساختار==  
==ساختار==  
خط ۵۲: خط ۵۲:
نویسنده در اغلب موارد، عبارات را به‌صورت خطابى آورده و درباره مباحث توضیح کافی نداده و چنین عذر آورده که این نوع علم در قالب کلمات نمى‌گنجد و غرض بزرگان از گفتن و نوشتن این علم تنها تنبیه و تشویق بوده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8-9</ref>.
نویسنده در اغلب موارد، عبارات را به‌صورت خطابى آورده و درباره مباحث توضیح کافی نداده و چنین عذر آورده که این نوع علم در قالب کلمات نمى‌گنجد و غرض بزرگان از گفتن و نوشتن این علم تنها تنبیه و تشویق بوده است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ اول (مقدمه مصحح)، ص8-9</ref>.


از نکات قابل توجه این اثر، نقل اشعار بسیارى از سنائى متوفى 535 هجری (اعم از حديقة الحقيقة و دیوان او)، بیتى از ابن فارض متوفى 632 هجری و اشعارى از فریدالدین عطار (کشته شده به احتمال در 627 هجری) و نیز فخرالدین عراقى که از شاگردان مورد توجه قونوى بوده، است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>.
از نکات قابل توجه این اثر، نقل اشعار بسیارى از [[سنایی، مجدود بن آدم|سنائى]] متوفى 535 هجری (اعم از [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حديقة الحقيقة]] و دیوان او)، بیتى از [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] متوفى 632 هجری و اشعارى از [[عطار، محمد بن ابراهیم|فریدالدین عطار]] (کشته شده به احتمال در 627 هجری) و نیز فخرالدین عراقى که از شاگردان مورد توجه قونوى بوده، است<ref>ر.ک: مقدمه چاپ دوم (مقدمه مصحح)، ص3</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش