راز ربانی (اسرار الوحی سبحانی) در شرح حدیث قدسیه معراجیه: تفاوت میان نسخه‌ها

لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (')
(لینک درون متنی)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR10243J1.jpg|بندانگشتی|راز ربانی (اسرار الوحی سبحانی) در شرح حدیث قدسیه معراجیه]]
[[پرونده:NUR10243J1.jpg|بندانگشتی|راز ربانی (اسرار الوحی سبحانی) در شرح حدیث قدسیه معراجیه]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+ |
|+  
|-
|-
! نام کتاب!! data-type='bookName'|راز ربانی (اسرار الوحی سبحانی) در شرح حدیث قدسیه معراجیه
! نام کتاب!! data-type="bookName" |راز ربانی (اسرار الوحی سبحانی) در شرح حدیث قدسیه معراجیه
|-
|-
|نام های دیگر کتاب  
|نام های دیگر کتاب  
|data-type='otherBookNames'|
| data-type="otherBookNames" |
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[معلم، حسین]] (اهتمام)
| data-type="authors" |[[معلم، حسین]] (اهتمام)


[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نويسنده)
[[نسفی، عزیزالدین بن محمد]] (نويسنده)
خط ۱۷: خط ۱۷:
|-
|-
|زبان  
|زبان  
|data-type='language'|فارسی
| data-type="language" |فارسی
|-
|-
|کد کنگره  
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏145‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ن‎‏5
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏‎‏BP‎‏ ‎‏145‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ن‎‏5
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|احادیث خاص (معراج)
| data-type="subject" |احادیث خاص (معراج)


احادیث قدسی
احادیث قدسی
|-
|-
|ناشر  
|ناشر  
|data-type='publisher'|امير کبير
| data-type="publisher" |امير کبير
|-
|-
|مکان نشر  
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
| data-type="publishPlace" |تهران - ایران
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1378 هـ.ش  
| data-type="publishYear" | 1378 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10243AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE10243AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
== معرفى اجمالى ==
== معرفى اجمالى ==




«راز ربانى(اسرار الوحى سبحانى)»، به زبان فارسى، در شرح حديث معراج است كه بر اساس مشرب عرفان، توسط عزيز نفسى يا مير سيد على همدانى نگاشته شده و به اهتمام حسين معلم به زيور طبع آراسته شده است.
'''راز ربانى(اسرار الوحى سبحانى)'''، به زبان فارسى، در شرح حديث معراج است كه بر اساس مشرب عرفان، توسط [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزيز نفسى]] يا [[همدانی، علی بن شهاب‌الدین|مير سيد على همدانى]] نگاشته شده و به اهتمام [[معلم، حسین|حسين معلم]] به زيور طبع آراسته شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۹: خط ۵۷:




محقق و مصحح كتاب، حسين معلم، در مقدمه، به توضيح آيه شريفه: '''«سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من‌المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع العليم»'''(الاسراء 1)، تعريف حديث و اقسام آن به اعتبار منبع و مأخذ صدور، حديث قدسى، منابع و مآخذ حديث قدسى مورد شرح، توضيحى در مورد نسخ كتاب، گزارش كار، تحقيق در مورد نام مترجم و شارح و اينكه نويسنده كتاب مورد بحث كيست، بيان اختلاف دو نسخه (نسخه س و نسخه مير)، پرداخته است.
محقق و مصحح كتاب، [[معلم، حسین|حسين معلم]]، در مقدمه، به توضيح آيه شريفه: '''«سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من‌المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع العليم»'''(الاسراء 1)، تعريف حديث و اقسام آن به اعتبار منبع و مأخذ صدور، حديث قدسى، منابع و مآخذ حديث قدسى مورد شرح، توضيحى در مورد نسخ كتاب، گزارش كار، تحقيق در مورد نام مترجم و شارح و اينكه نويسنده كتاب مورد بحث كيست، بيان اختلاف دو نسخه (نسخه س و نسخه مير)، پرداخته است.


مؤلف، در ترجمه و شرح بخش نخست حديث، مى‌نويسد: «حضرت رسالت صلى الله عليه و سلم، سؤال كرد از پروردگار خود در شب معراج كه اى پروردگار من از اعمال كدام فاضل‌تر؟ مولى سبحانه و تعالى، خطاب فرمود كه اى سيد و اى سرور و اى بهتر و اى مهتر و اى قافله‌سالار انبياء و اى مقتدا و معظم اصفيا، هيچ خصلتى از خصال پسنديده بر حضرت من كه پروردگار عالميانم، دوست‌تر از توكل و رضا نيست، زيرا سند قسمت، از عين حكمت خيزد و كار خود با دوست گذاشتن، علامت معرفت بود و شرط حقيقت ايمان، درست كردن نسق توكل است و...
مؤلف، در ترجمه و شرح بخش نخست حديث، مى‌نويسد: «حضرت رسالت صلى الله عليه و سلم، سؤال كرد از پروردگار خود در شب معراج كه اى پروردگار من از اعمال كدام فاضل‌تر؟ مولى سبحانه و تعالى، خطاب فرمود كه اى سيد و اى سرور و اى بهتر و اى مهتر و اى قافله‌سالار انبياء و اى مقتدا و معظم اصفيا، هيچ خصلتى از خصال پسنديده بر حضرت من كه پروردگار عالميانم، دوست‌تر از توكل و رضا نيست، زيرا سند قسمت، از عين حكمت خيزد و كار خود با دوست گذاشتن، علامت معرفت بود و شرط حقيقت ايمان، درست كردن نسق توكل است و...
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش