۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير: تفاوت میان نسخه‌ها
عيد الغدير في الإسلام و التتويج و القربات يوم الغدير (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۲۰
، ۱۹ سپتامبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'عليه السّلام' به 'عليه‌السّلام'
جز (جایگزینی متن - 'پاورقي ' به 'پاورقی') |
جز (جایگزینی متن - 'عليه السّلام' به 'عليه‌السّلام') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
متن كتابچه با مقدمه‌اي نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشاره‌اي داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثي را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي كساني را كه اين روايت را نقل كرده‌اند را بر شمارده است. | متن كتابچه با مقدمه‌اي نسبتا طولاني از سوي مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] آغاز گرديده كه حدود نيمي از كتابچه را به خود اختصاص داده است. وي در مقدمه خود به اهميتي كه مسلمانان به روز غدير خم داده اشاره‌اي داشته و نيز اين مطلب را بيان نموده است كه چگونه اين روز به عنوان عيد نزد مسلمانان قرار گرفته و آنگاه حديثي را تحت عنوان «حديث التهنئة» در اين زمينه نقل نموده و اسامي كساني را كه اين روايت را نقل كرده‌اند را بر شمارده است. | ||
آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهل بيت عليهم‌السلام» پرداخته و رواياتي را در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبهه‌اي كه از سوي دو تن از علماي اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نموده‌اند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي بدعت‌گذاري كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاج‌گذاري در روز غدير خم باشد پرداخته و اين مطلب را متذكر گرديده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجي كه بر سر مي‌گذارده‌اند به حساب مي‌آمده است و به عمامه گذاري رسول خدا صلي الله عليه وآله با دستان مبارك خود آن هم با عمامه‌اي كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خويش برداشته و بر سر مبارك [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين | آنگاه در ادامه به بحث «عيد غدير نزد عترت اهل بيت عليهم‌السلام» پرداخته و رواياتي را در اين زمينه بيان نموده و با بيان اين مطلب به شبهه‌اي كه از سوي دو تن از علماي اهل سنت «نويري» و «مقريزي» طرح شده و ادعا نموده‌اند كه عيد غدير را علي بن بابويه قمي بدعت‌گذاري كرده پاسخ داده است و آنگاه به موضوع دوم كتاب كه تاج‌گذاري در روز غدير خم باشد پرداخته و اين مطلب را متذكر گرديده كه نزد عرب عمامه به عنوان تاجي كه بر سر مي‌گذارده‌اند به حساب مي‌آمده است و به عمامه گذاري رسول خدا صلي الله عليه وآله با دستان مبارك خود آن هم با عمامه‌اي كه خود آن حضرت بر سر داشتند و آن را از سر خويش برداشته و بر سر مبارك [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السّلام]] گذارده‌اند اشاره نموده و نام آن را طبق آنچه در روايات بيان گرديده است «سحاب» ناميده‌اند. | ||
و در نهايت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدير باشد وارد گشته و رواياتي را از متون اهل سنت در اين باره بيان نموده و سپس شبهه‌اي را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در رابطه با روزه گرفتن در اين روز مطرح نموده و اين حديث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل رواياتي از منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به اين شكل كتاب را به پايان برده است. | و در نهايت به بحث سوم كه موضوع روزه گرفتن در روز غدير باشد وارد گشته و رواياتي را از متون اهل سنت در اين باره بيان نموده و سپس شبهه‌اي را كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] در رابطه با روزه گرفتن در اين روز مطرح نموده و اين حديث را كذب و منكر دانسته پاسخ داده و با نقل رواياتي از منابع معتبر اهل سنت آن را اثبات نموده و به اين شكل كتاب را به پايان برده است. | ||