۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحياة البرزخية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌عليه‌السلام' به 'ی عليه‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در ابتداى كتاب نويسنده به اين واقعيت اشاره | در ابتداى كتاب نويسنده به اين واقعيت اشاره مى‌كند كه حقيقت وجود انسان به روح و نفس اوست و جسم به عنوان ابزارى در اختيار روح است. او پيش از پرداختن به كتاب و سنت برخى ادله عقلى وجدانى را طرح كرده است و متذكر مى شود كه اين براهين نيازمند مطالعه كتب فلسفى نبوده وهرانسانى با تجرد از افكار و آراء گذشته خود آن را حس مى‌كند: | ||
#شخصيت انسان كه تعبير به " من " مى شود ثابت است. | #شخصيت انسان كه تعبير به " من " مى شود ثابت است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
ظاهر كتاب و سنت آنستكه خداوند به فضل خود ثواب عمل صالحى را كه ديگرى به نيابت از ميت انجام دهد به او مى رساند. در احاديث به مصاديقى از اين اعمال صالح تصريح شده است: روزه، حج، نذر، صدقه. در ادامه ديدگاه مذاهب حنبلى، شافعى و حنفى در اين خصوص آمده است. | ظاهر كتاب و سنت آنستكه خداوند به فضل خود ثواب عمل صالحى را كه ديگرى به نيابت از ميت انجام دهد به او مى رساند. در احاديث به مصاديقى از اين اعمال صالح تصريح شده است: روزه، حج، نذر، صدقه. در ادامه ديدگاه مذاهب حنبلى، شافعى و حنفى در اين خصوص آمده است. | ||
در فصل پايانى كتاب نيز ابتدا به تعدادى از شبهات پاسخ داده و سپس بحثى را با عنوان نذور مطرح و چنين نتيجه گيرى | در فصل پايانى كتاب نيز ابتدا به تعدادى از شبهات پاسخ داده و سپس بحثى را با عنوان نذور مطرح و چنين نتيجه گيرى مى‌كند كه اعمال صالحى را كه مسلمانان در نزد قبور انبيا و اوليا انجام مى دهند و اطعام طعام و... كرده و ثواب آن را به اموات اهداء مى كنند، به نيت عبادت اموات نبوده بلكه به قصد رسيدن ثواب به اموات است و عملى صحيح مى باشد. | ||
منابع مقاله: متن و مقدمه كتاب | منابع مقاله: متن و مقدمه كتاب | ||