پرش به محتوا

دفع أباطيل الكاتب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند'
جز (جایگزینی متن - 'ن‌عليه‌السلام' به 'ن‌ عليه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند')
خط ۸۵: خط ۸۵:
در اينجا كاتب مى گويد: اگر چه شيعه نصوصى را در تعيين علی‌ عليه‌السلام از طرف پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ذكر كرده اند، ليكن نصوص ديگرى از پيامبر موجود است كه مبدئيت شورى و حق امت را در انتخاب ائمه، بيان مى دارد.
در اينجا كاتب مى گويد: اگر چه شيعه نصوصى را در تعيين علی‌ عليه‌السلام از طرف پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ذكر كرده اند، ليكن نصوص ديگرى از پيامبر موجود است كه مبدئيت شورى و حق امت را در انتخاب ائمه، بيان مى دارد.


مؤلف مى گويد: نصوص خلافت اميرالمؤمنين علاوه بر كتب شيعه در منابع اهل سنت مسلم و بسيار است، و اين نصوص مانع اجتهاد صحابه در مقابل نص مى شود، در اين مورد [[شرف‌الدین، عبدالحسین|سيد عبدالحسين شرف‌الدين]] به موارد بسيارى از اجتهاد مخالف نصوص بعض صحابه اشاره مى كند. از جمله اين نصوص مسلم نزد اهل سنت، مى توان به حديث دار، حديث منزلت، حديث غدير، حديث "أنت مولى كل مؤمن بعدى" اشاره كرد كه همه بيانگر ابطال ديدگاه امثال كاتب است.
مؤلف مى گويد: نصوص خلافت اميرالمؤمنين علاوه بر كتب شيعه در منابع اهل سنت مسلم و بسيار است، و اين نصوص مانع اجتهاد صحابه در مقابل نص مى شود، در اين مورد [[شرف‌الدین، عبدالحسین|سيد عبدالحسين شرف‌الدين]] به موارد بسيارى از اجتهاد مخالف نصوص بعض صحابه اشاره مى‌كند. از جمله اين نصوص مسلم نزد اهل سنت، مى توان به حديث دار، حديث منزلت، حديث غدير، حديث "أنت مولى كل مؤمن بعدى" اشاره كرد كه همه بيانگر ابطال ديدگاه امثال كاتب است.


شورى نزد علماء اماميه  
شورى نزد علماء اماميه  
خط ۹۳: خط ۹۳:
احجام امام از اخذ بيعت براى خود  
احجام امام از اخذ بيعت براى خود  


احمد كاتب بى ميلى علی‌ عليه‌السلام از مبادرت بر گرفتن بيعت براى خود بعد از وفات پيامبر را به قبول نظام شورايى از طرف او تفسير مى كند، و حال آن كه اين هم امرى باطل و دروغى بيش نيست.
احمد كاتب بى ميلى علی‌ عليه‌السلام از مبادرت بر گرفتن بيعت براى خود بعد از وفات پيامبر را به قبول نظام شورايى از طرف او تفسير مى‌كند، و حال آن كه اين هم امرى باطل و دروغى بيش نيست.


تاريخ به ما مى گويد كه امام علی‌ عليه‌السلام بعد از وفات پيامبر مشغول تجهيز حضرت شد، و انصار در سقيفه جمع شدند، كه در نهايت به بيعت با ابوبكر ختم شد، و علی‌ عليه‌السلام را در كار انجام شده اى قرار دادند.  
تاريخ به ما مى گويد كه امام علی‌ عليه‌السلام بعد از وفات پيامبر مشغول تجهيز حضرت شد، و انصار در سقيفه جمع شدند، كه در نهايت به بيعت با ابوبكر ختم شد، و علی‌ عليه‌السلام را در كار انجام شده اى قرار دادند.  
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
شورى نزد اميرالمؤمنين ع  
شورى نزد اميرالمؤمنين ع  


كاتب براى اين كه اثبات كند، اهل بيت بويژه علی‌ عليه‌السلام نظام شورايى را قبول داشته به شواهد و مطالب بى مبناى ديگرى استناد مى كند، مثلا شركت علی‌ عليه‌السلام را در شوراى شش نفره تعيين خليفه به دستور عمر و عدم تصريح علی‌ عليه‌السلام به وجود نص بر خلافت خود را در آن شورى، قبول نظريه شورى تفسير مى كند.
كاتب براى اين كه اثبات كند، اهل بيت بويژه علی‌ عليه‌السلام نظام شورايى را قبول داشته به شواهد و مطالب بى مبناى ديگرى استناد مى‌كند، مثلا شركت علی‌ عليه‌السلام را در شوراى شش نفره تعيين خليفه به دستور عمر و عدم تصريح علی‌ عليه‌السلام به وجود نص بر خلافت خود را در آن شورى، قبول نظريه شورى تفسير مى‌كند.


و حال آن كه اين، كلامى باطل است، زيرا علی‌ عليه‌السلام در مواضع عديده اى حق خود را بيان نموده و تصريح به غاصبانه بودن خلافت ايشان كرده است، و جاى تصريح آن در اين شوراى خاص كه با شرايط خاص و به خواست عمر تشكيل شده نيست.
و حال آن كه اين، كلامى باطل است، زيرا علی‌ عليه‌السلام در مواضع عديده اى حق خود را بيان نموده و تصريح به غاصبانه بودن خلافت ايشان كرده است، و جاى تصريح آن در اين شوراى خاص كه با شرايط خاص و به خواست عمر تشكيل شده نيست.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش