۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|data-type='authors'|[[قمی، عباس]] (خلاصه کننده) | |data-type='authors'|[[قمی، عباس]] (خلاصه کننده) | ||
[[کنتوری، میرحامدحسین]] | [[کنتوری، میرحامدحسین]] (نویسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير (خلاصه عبقات الأنوار درباره حدیث غدیر)'''، مختصری است از جلدین غدیر عبقات الأنوار [[کنتوری، میرحامدحسین|میر حامد حسین]] | '''فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير (خلاصه عبقات الأنوار درباره حدیث غدیر)'''، مختصری است از جلدین غدیر عبقات الأنوار [[کنتوری، میرحامدحسین|میر حامد حسین]] هندی لکنهوی که توسط [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] صورت گرفته است. | ||
کتاب توسط [[استادی، رضا|رضا استادی]] | کتاب توسط [[استادی، رضا|رضا استادی]] و با همکاری [[مختاری، رضا|رضا مختاری]] و [[میرشریفی، علی|سید علی میرشریفی]] مورد تصحیح قرار گرفته و منتشر شده است. | ||
این تلخیص در سال 1321ق، در نجف اشرف به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8</ref> | این تلخیص در سال 1321ق، در نجف اشرف به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8</ref> | ||
دو جلد بزرگ (به قطع رحلی) از کتاب گران‌سنگ عبقات، پیرامون حدیث غدیر و اثبات تواتر و دلالت آن بر امامت و وصایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] | دو جلد بزرگ (به قطع رحلی) از کتاب گران‌سنگ عبقات، پیرامون حدیث غدیر و اثبات تواتر و دلالت آن بر امامت و وصایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است، که اگر با تصحیح مرسوم امروزی چاپ شود، خود ده‌ها جلد می‌شود؛ لذا به‌خاطر تفصیل فراوان، آن‌گونه که باید و شاید مورد استفاده و بهره‌برداری نبود. به این خاطر [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] این دو جلد را تلخیص کرد و آن را فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير نامید<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، ص40</ref> | ||
[[قمی، عباس|محدث قمی]] | [[قمی، عباس|محدث قمی]] که در امر تألیف، تصنیف و تلخیص ذوق خاص و ید طولایی داشت، این کتاب را به‌نحوی بسیار جالب و ابتکاری خلاصه نمود، که قابل تحسین و ستایش است. جلدین غدیر عبقات به‌طوری تلخیص شده که تقریبا از مزایای اصل، چیزی کاسته نشده و انسجام و پیوستگی مطالب به‌نحوی است که اگر کسی قبلا از چگونگی وضع کتاب مطلع نباشد و آن را مطالعه نکرده باشد، به‌هیچ‌وجه حس نمی‌کند که تلخیص از کتاب دیگر است. البته کار [[قمی، عباس|محدث قمی]] تنها تلخیص نیست، بلکه برخی از فصول و ابواب و مطالب کتاب را مقدم و مؤخر کرده و آن را با گزینش زیبا و جالب تنظیم و از نو پایه‌ریزی کرده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
گرچه فيض القدير کتابی است کلامی، آن‌هم در مبحث امامت، لیکن علاوه بر علم کلام، تحقیقات بسیار ارزنده درباره علوم گوناگون، از قبیل: تاریخ، تفسیر، رجال، تراجم، حدیث، لغت، صرف، نحو و... که به‌گونه‌ای با مسئله مورد بحث ارتباط داشته‌اند، به چشم می‌خورد و هرکس فراخور حال خود از آن بهره می‌گیرد و نفع می‌برد. کسی که کتاب را مطالعه می‌کند، چون محور بحث امامت است، مسئله امامت و خلافت برای او مبرهن و روشن می‌شود، لیکن اگر مفسر باشد، شم تفسیری‌اش افزون می‌شود؛ اگر مورخ باشد، روش تحقیق و تحلیل در تاریخ را می‌آموزد؛ اگر رجالی باشد، طریقه تتبع و تفحص در علم رجال را فرامی‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref> | گرچه فيض القدير کتابی است کلامی، آن‌هم در مبحث امامت، لیکن علاوه بر علم کلام، تحقیقات بسیار ارزنده درباره علوم گوناگون، از قبیل: تاریخ، تفسیر، رجال، تراجم، حدیث، لغت، صرف، نحو و... که به‌گونه‌ای با مسئله مورد بحث ارتباط داشته‌اند، به چشم می‌خورد و هرکس فراخور حال خود از آن بهره می‌گیرد و نفع می‌برد. کسی که کتاب را مطالعه می‌کند، چون محور بحث امامت است، مسئله امامت و خلافت برای او مبرهن و روشن می‌شود، لیکن اگر مفسر باشد، شم تفسیری‌اش افزون می‌شود؛ اگر مورخ باشد، روش تحقیق و تحلیل در تاریخ را می‌آموزد؛ اگر رجالی باشد، طریقه تتبع و تفحص در علم رجال را فرامی‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==کتاب دارای دو مقصد است== | ==کتاب دارای دو مقصد است== | ||
===مقصد اول=== | ===مقصد اول=== | ||
در اثبات تواتر حدیث غدیر و نقض ایرادات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] | در اثبات تواتر حدیث غدیر و نقض ایرادات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] و مقلدان و پیروان او و ذکر اسمای ناقلان و مخرجان حدیث غدیر، از علمای بزرگ اهل تسنن. این مقصد مشتمل است بر سه باب که هر باب دارای فصل‌های متعدد است. | ||
===مقصد دوم=== | ===مقصد دوم=== | ||
در بیان دلالت حدیث غدیر بر امامت حضرت امیر(ع) و نقض و رد سخنان شاه صاحب دهلوی، که این مقصد نیز دارای چندین فصل است. | در بیان دلالت حدیث غدیر بر امامت حضرت امیر(ع) و نقض و رد سخنان شاه صاحب دهلوی، که این مقصد نیز دارای چندین فصل است. | ||
==کیفیت و چگونگی تصحیح== | ==کیفیت و چگونگی تصحیح== | ||
در تصحیح، بسیاری از مطالب کتاب و موارد مبهم آن با اصل [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار|عبقات الأنوار]] | در تصحیح، بسیاری از مطالب کتاب و موارد مبهم آن با اصل [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار|عبقات الأنوار]] و نیز خلاصة العبقات مقابله شده و مآخذ و منابع اکثر مطالب در پانوشت ذکر شده است. در اکثر موارد کتاب، برای توضیح بیشتر، عناوین مناسبی، با الهام از اصل عبقات، در میان علامت، بر اصل کتاب افزوده شده که استفاده از آن را آسان‌تر و سهل‌تر نموده و نیز بر زیبایی کتاب افزوده است. در سراسر کتاب رعایت امانت مد نظر بوده و دقیقا مراعات شده است و حتی کمترین اضافه و تغییر و توضیح در میان علامت کروشه آمده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
==ملاحظاتی پیرامون کتاب== | ==ملاحظاتی پیرامون کتاب== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
تقریبا تمام پاورقی‌های این کتاب از جلد غدیر کتاب ارزنده «خلاصة العبقات» [[حسینی میلانی، علی|سید علی میلانی]] | تقریبا تمام پاورقی‌های این کتاب از جلد غدیر کتاب ارزنده «خلاصة العبقات» [[حسینی میلانی، علی|سید علی میلانی]] نقل شده است<ref>مقدمه کتاب، ص24</ref> | ||
در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی کتاب به قلم مؤلف آمده است. | در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه خطی کتاب به قلم مؤلف آمده است. | ||