۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
التبصرة في أصول الفقه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شیرازی، ابراهیم بن علی' به 'ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیرازی، ابراهیم بن علی' به 'ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02779J1.jpg | |||
| عنوان =التبصره فی اصول الفقه | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[هیتو، محمدحسن]] (تحقیق و شرح) | |||
| | |||
| | |||
[[شیرازی، ابراهیم بن علی]] ( | [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 155/6 /ش9ت2 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه اهل سنت - قرن 5ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار الفکر | |||
| مکان نشر =دمشق - سوریه | |||
|موضوع | | سال نشر = 1403 ق | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02779AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
'''التبصرة في أصول الفقه''' تأليف ابى اسحق | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02779 | |||
| کتابخوان همراه نور =02779 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| أصول الفقه (ابهامزدایی)}} | |||
'''التبصرة في أصول الفقه'''، تأليف [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی|ابى اسحق ابراهیم بن على بن يوسف فيروزآبادى شيرازى]] است كه توسط دكتر محمدحسن هيتو مورد شرح و تحقيق قرار گرفته است. در اين اثر مباحث مهم اصول فقه و عمدتاًً مباحث الفاظ بيان شده است. | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر مقدمه محقق و فصول متعددى است. در اين كتاب ديدگاههاى كليه مذاهب اهلسنت به ويژه اشاعره و معتزله در مورد مباحث مطرح شده به صورت مقايسهاى بيان شده و ديدگاههاى ائمه مذاهب اربعه منعكس شده و موارد قابل قبول آنها به عنوان ديدگاه نویسنده مطرح شده است. | |||
كتاب مشتمل بر مقدمه محقق و فصول متعددى است. در اين كتاب ديدگاههاى كليه مذاهب اهلسنت به ويژه اشاعره و معتزله در مورد مباحث مطرح شده به صورت مقايسهاى بيان شده و ديدگاههاى ائمه مذاهب اربعه منعكس شده و موارد قابل قبول آنها به عنوان ديدگاه | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
محقق كتاب در مقدمهاش بر اثر نسخههاى مورد استفاده در تحقيق كتاب و نيز شيوه تحقيقى خود را بيان نموده است. | محقق كتاب در مقدمهاش بر اثر نسخههاى مورد استفاده در تحقيق كتاب و نيز شيوه تحقيقى خود را بيان نموده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۴۰: | ||
در بخش ديگرى از كتاب وى به احكام عام و خاص اشاره نموده و ديدگاه معتزله و اشاعره را در مورد صيغههاى عموم مانند اسم جنس، برخى از الفاظ و اسامى جمع، نكره در سياق نفى را بررسى نموده است. وى در همين راستا نحوه تخصيص خوردن عام توسط خاص را بيان كرده و حقيقت عام بعد از تخصيص، عمل نكردن به عام قبل از فحص در مورد مخصص، تخصيص خوردن عمومات قرآن به واسطه سنت و خبر واحد، تخصيص عموم به وسيله قياس، تعارض عام و خاص و تقدم و تأخر يكى از آنها را بررسى نموده و اختلاف نظر اشاعره و معتزله را بيان نموده است. | در بخش ديگرى از كتاب وى به احكام عام و خاص اشاره نموده و ديدگاه معتزله و اشاعره را در مورد صيغههاى عموم مانند اسم جنس، برخى از الفاظ و اسامى جمع، نكره در سياق نفى را بررسى نموده است. وى در همين راستا نحوه تخصيص خوردن عام توسط خاص را بيان كرده و حقيقت عام بعد از تخصيص، عمل نكردن به عام قبل از فحص در مورد مخصص، تخصيص خوردن عمومات قرآن به واسطه سنت و خبر واحد، تخصيص عموم به وسيله قياس، تعارض عام و خاص و تقدم و تأخر يكى از آنها را بررسى نموده و اختلاف نظر اشاعره و معتزله را بيان نموده است. | ||
در ادامه مباحث كتاب | در ادامه مباحث كتاب نویسنده به مسائل مربوط به استثناء اشاره نموده و نسبت بين استثناء و مستثنىمنه، تعقب استثناء در جملات و حكم آن را بيان كرده و اختلاف نظر اشاعره و حنفيه را در اين زمينه منعكس كرده است. | ||
در فصل بعد وى با اشاره به احكام مجمل و مبين در قرآن و روايات و ذكر | در فصل بعد وى با اشاره به احكام مجمل و مبين در قرآن و روايات و ذكر نمونههایى از اجمال آيات و روايات، راههاى از بين بردن اجمال آنها را بررسى و ديدگاههاى مذاهب مختلف اهلسنت را در اين زمينه با يكديگر مقايسه نموده است. | ||
بيان احكام مطلق و مقيد و نحوه قيد خوردن اطلاق از مباحث بعدى كتاب است كه در اين زمينه نيز | بيان احكام مطلق و مقيد و نحوه قيد خوردن اطلاق از مباحث بعدى كتاب است كه در اين زمينه نيز نویسنده ضمن بيان ديدگاههاى مذاهب مختلف، اختلاف نظر آنان را دراينباره مطرح كرده و حمل مطلق بر مقيد و اقسام آن را شرح كرده است. بررسى احكام مفاهيم و مفهوم اولويت در آيات و روايات و انعكاس ديدگاههاى شافعى و جمهور اهلسنت در اين زمينه، حجيت فعل پيامبر اسلام(ص)، تعارض فعل با قول پيامبر، راههاى نسخ وجوب در قرآن، حجيت خبر متواتر، حجيت انواع اجماع و ديدگاه مذاهب اهلسنت در اين زمينه، احكام اجتهاد و تقليد از نظر مذاهب اهلسنت و احكام قياس و حجيت آن از منظر آنان از ديگر مباحث مهمى است كه در اين كتاب به آنها اشاره شده و ديدگاههاى مذاهب مختلف اسلامى به ويژه اهلسنت در مورد آنها با هم مقايسه شده است. | ||
لازم به تذكر است كه نگارنده در اكثر مطالب يا اسمى از اماميه و ديدگاههاى اصولى آنان نياورده است و يا در صورت ذكر نام آنان بسيار مختصر ديدگاههاى آنان را منعكس كرده و به شدت اين ديدگاهها را به نقد كشيده است. | لازم به تذكر است كه نگارنده در اكثر مطالب يا اسمى از اماميه و ديدگاههاى اصولى آنان نياورده است و يا در صورت ذكر نام آنان بسيار مختصر ديدگاههاى آنان را منعكس كرده و به شدت اين ديدگاهها را به نقد كشيده است. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
در پاورقى كتاب توضيحاتى درباره برخى مطالب و نيز آدرس مطالب، آيات و روايات ارائه شده است. فهرست مطالب نيز در انتهاى كتاب آمده است. | |||
== منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[أصول الفقه المقارن فيما لانصّ فيه]] | |||
[[علم أصول الفقه]] | |||
[[اصول فقه مقارن]] | |||
[[التمهيد في أصول الفقه]] | |||
[[نفائس الأصول في شرح المحصول]] | |||
[[شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من الأصول]] | |||
[[اصول فقه نوین]] | |||
[[مصادر التشريع عند الإمامية و السنة]] | |||
[[مصادر اجتهاد از منظر فقیهان]] | |||
[[المنخول من تعليقات الأصول]] | |||
[[الكافية في الجدل]] | |||
[[درآمدی بر علم اصول، رجال و درایه]] | |||
[[المعالم في علم أصول الفقه]] | |||
[[المحصول في علم أصول الفقه]] | |||
[[بررسی نظریه حق الطاعه]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||