۶۱٬۱۸۹
ویرایش
القبسات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ....<ref>' به '.<ref>') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در قبس اول، از انواع حدوث و اقسام وجود از جهت حادث و غیر حادث بودن و نیز تحدید موضوع مورد بحث کتاب گفتگو میشود که جمیعا شامل هفت «ومضه» است و ومضههای چهار و هفت، هرکدام مشتمل بر هفت «ومیض». این تقسیمبندی را میتوان چنین تفسیر کرد که «قبس» بهمنزله باب و «ومضه» در حکم فصل و «ومیض» همچون بند فرض شده است.<ref>همان، صفحه هفتادویک</ref> | در قبس اول، از انواع حدوث و اقسام وجود از جهت حادث و غیر حادث بودن و نیز تحدید موضوع مورد بحث کتاب گفتگو میشود که جمیعا شامل هفت «ومضه» است و ومضههای چهار و هفت، هرکدام مشتمل بر هفت «ومیض». این تقسیمبندی را میتوان چنین تفسیر کرد که «قبس» بهمنزله باب و «ومضه» در حکم فصل و «ومیض» همچون بند فرض شده است.<ref>همان، صفحه هفتادویک</ref> | ||
در قبس دوم، انواع سهگانه سبق ذاتی مورد بحث است و بر اثبات آن، برهان اقامه میشود. مباحث این قبس، جمعا طی هفت ومضه آمده و ومضه سوم آن، مشتمل بر هشت ومیض و ومضه پنجم آن، شامل چهار ومیض و ومضه هفتم، دارای چهار ومض است | در قبس دوم، انواع سهگانه سبق ذاتی مورد بحث است و بر اثبات آن، برهان اقامه میشود. مباحث این قبس، جمعا طی هفت ومضه آمده و ومضه سوم آن، مشتمل بر هشت ومیض و ومضه پنجم آن، شامل چهار ومیض و ومضه هفتم، دارای چهار ومض است.<ref>همان</ref> | ||
قبس سوم جمعا مشتمل بر شش ومضه است و هیچیک از ومضات مزبور، مشتمل بر ومیض نیست، بهجز ومضه آخر؛ یعنی ومضه ششم که شامل سیودو ومیض است. موضوع مورد بحث در این قبس، تقسیم بعدیت انفکاکی است به دو قسم از طریق برهانی که با توجه به قبلیت سرمدیه اقامه شده است.<ref>همان، صفحه هفتادودو</ref> | قبس سوم جمعا مشتمل بر شش ومضه است و هیچیک از ومضات مزبور، مشتمل بر ومیض نیست، بهجز ومضه آخر؛ یعنی ومضه ششم که شامل سیودو ومیض است. موضوع مورد بحث در این قبس، تقسیم بعدیت انفکاکی است به دو قسم از طریق برهانی که با توجه به قبلیت سرمدیه اقامه شده است.<ref>همان، صفحه هفتادودو</ref> | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
[[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میرداماد]] در تمهید مطالب فوق و اثبات نظر خود درباره حدوث دهرى عالم، بیش از همه توجه به «ابن سینا» و آثارش و پس از او به «خواجه نصیرالدین طوسى«داشته است و در موارد زیادى اشاره به اقوال حکماى دیگر نیز مىکند.<ref>همان</ref> | [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|میرداماد]] در تمهید مطالب فوق و اثبات نظر خود درباره حدوث دهرى عالم، بیش از همه توجه به «ابن سینا» و آثارش و پس از او به «خواجه نصیرالدین طوسى«داشته است و در موارد زیادى اشاره به اقوال حکماى دیگر نیز مىکند.<ref>همان</ref> | ||
سید داماد در مورد علم الهى، ایراداتى را که [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در شرح اشارات بر شیخ وارد ساخته و به نقد دیدگاه مشائین پرداخته است، پاسخ مىدهد | سید داماد در مورد علم الهى، ایراداتى را که [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در شرح اشارات بر شیخ وارد ساخته و به نقد دیدگاه مشائین پرداخته است، پاسخ مىدهد .<ref>ر.ک: همان</ref> | ||