۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية المرام في علم الكلام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - 'نصيرالدين طوسى' به 'نصيرالدين طوسى ') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
متاسفانه نسخههاى موجود از اين كتاب ناقص هستند و اين احتمال را چند امر تقويت مىكند: | متاسفانه نسخههاى موجود از اين كتاب ناقص هستند و اين احتمال را چند امر تقويت مىكند: | ||
# ارجاعات | # ارجاعات مؤلف به بخشهاى نبوت و الهيات در صورتى كه نسخۀ موجود تا مباحث طبيعيات را دارد. | ||
# حيات مؤلف 14 سال بعد از اتمام جلد دوم. | # حيات مؤلف 14 سال بعد از اتمام جلد دوم. | ||
# خود مؤلف در اجوبة المسائل المنهائيه تصريح مىكند كه اين اثر را در چهار جلد نوشته است. | # خود مؤلف در اجوبة المسائل المنهائيه تصريح مىكند كه اين اثر را در چهار جلد نوشته است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
الف: بيان تقسيمات معلومات | الف: بيان تقسيمات معلومات | ||
# معلومات به معلومات موجود و معدوم تقسيم مىشوند و مباحث هر كدام در فصلهاى جداگانه مورد بررسى قرار مىگيرد. | # معلومات به معلومات موجود و معدوم تقسيم مىشوند و مباحث هر كدام در فصلهاى جداگانه مورد بررسى قرار مىگيرد. مؤلف در بحث وجود به: بداهت مفهوم وجود، بيان ماهيت وجود، اشتراك وجود، زيادت وجود بر ماهيت، وجود ذهنى و مشكك بودن وجود، پرداخته است. او در زمينۀ عدم: بداهت تصور عدم، شيئيت نداشتن عدم و علم به معدومات را شرح مىدهد. | ||
# معلومات از حيث وجوب، امكان امتناع تقسيم شده و در سه فصل، وجوب و احكام و امتاش و همين طور امكان و اقسام و احكام هريك از قسمتها، مورد بررسى قرار مىگيرد. | # معلومات از حيث وجوب، امكان امتناع تقسيم شده و در سه فصل، وجوب و احكام و امتاش و همين طور امكان و اقسام و احكام هريك از قسمتها، مورد بررسى قرار مىگيرد. | ||
# معلومات اولا به ماهيت، جزء ماهيت و خارج ماهيت و ثانيا به كلى و جزئى تقسيم مىشود و هر كدام از آنها مستقلا توضيح داده مىشود. | # معلومات اولا به ماهيت، جزء ماهيت و خارج ماهيت و ثانيا به كلى و جزئى تقسيم مىشود و هر كدام از آنها مستقلا توضيح داده مىشود. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
# آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | # آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | ||
# اشتمال كتاب بر نظرات خواجه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] كه در حقيقت پاسخهاى اوست به پرسشهاى كلامى و فلسفى | # اشتمال كتاب بر نظرات خواجه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] كه در حقيقت پاسخهاى اوست به پرسشهاى كلامى و فلسفى مؤلف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مىرفتند. | ||
# اشتمال كتاب بر انديشههاى خود | # اشتمال كتاب بر انديشههاى خود مؤلف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مؤلف در ساير كتبش كمتر به چشم مىخورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتابهاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است. | ||
# عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلالهاى عقلانى استناد مىكند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مىداند. | # عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلالهاى عقلانى استناد مىكند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مىداند. | ||