۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الغيبه' به 'الغيبه '
جز (جایگزینی متن - 'الامالى' به 'الامالى ') |
جز (جایگزینی متن - 'الغيبه' به 'الغيبه ') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
مولف در ابتداى كتاب اسامى 29 كتاب كه از آن‌ها روايات را نقل كرده، آورده است. اسامى برخى از آن‌ها عبارت‌اند از: | مولف در ابتداى كتاب اسامى 29 كتاب كه از آن‌ها روايات را نقل كرده، آورده است. اسامى برخى از آن‌ها عبارت‌اند از: | ||
كتب [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] همچون: [[التوحيد|توحيد]] ، ا[[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|كمال‌الدين]]، [[معاني الأخبار]] ، [[علل الشرایع]] . كتاب‌هاى ديگرى چون، [[الإختصاص]] [[شيخ مفيد]]، [[تحف‌العقول|تحف العقول عن آل الرسول(صلى‌الله‌عليهم)]] ، ال[[الاحتجاج (نشر المرتضی)|احتجاج]]، [[الأمالي (طوسی)|الامالى]] و الغيبه [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، تفسر فرات، تفسير قمى، تفسير عياشى، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، تفسير [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)|جوامع الجامع]]، تفسير منسوب به امام عسگرى، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]]، [[رجال النجاشي|رجال نجاشى]]، شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحديد، الغيبه نعمانى، و نيز از دو كتاب رواياتى آورده است كه مولف آن‌ها را نمى‌شناخته است و به مجهول بودن آنان در اول كتاب تصريح كرده است، الشهاب نيران الاحزان و جامع الاخبار. | كتب [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] همچون: [[التوحيد|توحيد]] ، ا[[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|كمال‌الدين]]، [[معاني الأخبار]] ، [[علل الشرایع]] . كتاب‌هاى ديگرى چون، [[الإختصاص]] [[شيخ مفيد]]، [[تحف‌العقول|تحف العقول عن آل الرسول(صلى‌الله‌عليهم)]] ، ال[[الاحتجاج (نشر المرتضی)|احتجاج]]، [[الأمالي (طوسی)|الامالى]] و [[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، تفسر فرات، تفسير قمى، تفسير عياشى، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، تفسير [[تفسیر جوامع الجامع (محقق، جامعه مدرسین)|جوامع الجامع]]، تفسير منسوب به امام عسگرى، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال كشى]]، [[رجال النجاشي|رجال نجاشى]]، شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحديد، [[الغيبة (للطوسی)|الغيبه]] نعمانى، و نيز از دو كتاب رواياتى آورده است كه مولف آن‌ها را نمى‌شناخته است و به مجهول بودن آنان در اول كتاب تصريح كرده است، الشهاب نيران الاحزان و جامع الاخبار. | ||
مولف در اين كتاب در تفسير و توضيح روايات، تنها به بيان معانى لغات مشكله پرداخته است و فقط در موارد بسيار اندكى به توضيح روايات و يا بيان وجه جمع بين روايات مى‌پردازد. | مولف در اين كتاب در تفسير و توضيح روايات، تنها به بيان معانى لغات مشكله پرداخته است و فقط در موارد بسيار اندكى به توضيح روايات و يا بيان وجه جمع بين روايات مى‌پردازد. | ||