۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية المرام في علم الكلام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'نصيرالدين طوسى' به 'نصيرالدين طوسى '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
جز (جایگزینی متن - 'نصيرالدين طوسى' به 'نصيرالدين طوسى ') |
||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
# آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | # آراء و انديشههاى كلامى اديان و فرقههاى مختلف مفصل شرح داده شده و تمام نظرات با نهايت امانتدارى و بدون هيچ تصرفى ابتدا بيان و سپس نقد شدهاند. اين اثر در واقع كتابى است، تطبيقى بين آراء و نظرات متكلمين و حكماء در باب توحيد، نبوت و ساير مسائل كلامى. | ||
# اشتمال كتاب بر نظرات خواجه نصيرالدين طوسى كه در حقيقت پاسخهاى اوست به پرسشهاى كلامى و فلسفى مولف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مىرفتند. | # اشتمال كتاب بر نظرات خواجه [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|نصيرالدين طوسى]] كه در حقيقت پاسخهاى اوست به پرسشهاى كلامى و فلسفى مولف در سفرى كه خواجه و علامه با هم از حله به بغداد مىرفتند. | ||
# اشتمال كتاب بر انديشههاى خود مولف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مولف در ساير كتبش كمتر به چشم مىخورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتابهاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است. | # اشتمال كتاب بر انديشههاى خود مولف و نگرش عميقش به عقايد شيعه اماميه. نظرات مولف در ساير كتبش كمتر به چشم مىخورد، زيرا يا كتاب ديگرى را شرح داده و يا كتابهاى مختصرى است كه مجال آن نبوده است. | ||
# عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلالهاى عقلانى استناد مىكند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مىداند. | # عدم تعصب به كلام و فلسفه: گرچه علامه حلى در اكثر مباحث از نظرات متكلمين تبعيت نموده، اما در مواردى هم با آنها مخالفت كرده و نظر حكماء را پذيرفته است. همچنين با اين كه عموما به برهان و استدلالهاى عقلانى استناد مىكند، گاهى هم قضاياى مشهوده و جدل را مستند مىداند. | ||