۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ الكوفة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'علامه محمدرضا مظفر' به 'علامه محمدرضا مظفر ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
اين اثر كه [[مظفر، محمدرضا|علامه محمدرضا مظفر]] | اين اثر كه [[مظفر، محمدرضا|علامه محمدرضا مظفر]] از آن با عنوان "ارزشمندترين مجموعه كم نظير" ياد مى‌كند، گفتار علما، احاديث و سنن را گردآورى و با سبكى متفاوت با سبك‌هاى رايج در زمان خود ارائه نموده است. وى در بخش‌هاى مختلف كتاب با ذكر منبع و غالباً با ذكر سلسله سند روايت، به شيوه كتب حديثى اخبار و نظرات علما در ارتباط با موضوع مورد بحث را نقل مى‌كند. او هر كجا كه قصد اظهار نظر، تحليل و نقد مطلبى و يا ارائه گزارشى از وضعيت زمان خود را دارد آن مطلب را با عبارت "براقى گويد" مى‌آورد. | ||
نويسنده در ابتداى مباحث كتاب با توجه به اهميت "مسجد كوفه" و علاقه ويژه‌اش به اين مكان شريف به طور جداگانه به مباحث مرتبط با آن پرداخته است. وى سپس به رواياتى كه در مدح تربت كوفه و دفع بلا از آن و... وارد شده است، اشاره مى‌كند، گو اينكه مسجد كوفه همان گونه كه در روايت آمده، قطعه‌اى از بهشت است و آن را نبايد تكه‌اى از خاك دانست. اگر چه كتاب در عصر خود شيوه نوى را عرضه نموده است؛ اما با اين وصف يك نوع پراكندگى در ارائه مطالب ديده مى‌شود، به عنوان مثال در صفحه 89 كتاب با عنوان بازگشت به ابتدا، مطلبى را در رابطه با مسجد كوفه مى‌آورد و يا پس از ذكر مساجد مبارك و نامبارك، ساير مساجد مبارك را مى‌آورد كه البته آميختگى موضوعات مختلف را نيز بايد به آن افزود. به هر حال مباحث كتاب را بدين گونه مى‌توان دسته‌بندى نمود: | نويسنده در ابتداى مباحث كتاب با توجه به اهميت "مسجد كوفه" و علاقه ويژه‌اش به اين مكان شريف به طور جداگانه به مباحث مرتبط با آن پرداخته است. وى سپس به رواياتى كه در مدح تربت كوفه و دفع بلا از آن و... وارد شده است، اشاره مى‌كند، گو اينكه مسجد كوفه همان گونه كه در روايت آمده، قطعه‌اى از بهشت است و آن را نبايد تكه‌اى از خاك دانست. اگر چه كتاب در عصر خود شيوه نوى را عرضه نموده است؛ اما با اين وصف يك نوع پراكندگى در ارائه مطالب ديده مى‌شود، به عنوان مثال در صفحه 89 كتاب با عنوان بازگشت به ابتدا، مطلبى را در رابطه با مسجد كوفه مى‌آورد و يا پس از ذكر مساجد مبارك و نامبارك، ساير مساجد مبارك را مى‌آورد كه البته آميختگى موضوعات مختلف را نيز بايد به آن افزود. به هر حال مباحث كتاب را بدين گونه مى‌توان دسته‌بندى نمود: | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
5-كوفه در لغت نامه‌ها. | 5-كوفه در لغت نامه‌ها. | ||
6-نگاه تاريخى: سفرنامه [[ابن جبیر، محمد بن احمد|ابن جبير]]، [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] | 6-نگاه تاريخى: سفرنامه [[ابن جبیر، محمد بن احمد|ابن جبير]]، [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] و تاريخ كوفه | ||
7-مباحث جغرافيايى: مرزهاى كوفه، طرحريزى كوفه، رودخانه‌ها، روستاها و محله‌ها. | 7-مباحث جغرافيايى: مرزهاى كوفه، طرحريزى كوفه، رودخانه‌ها، روستاها و محله‌ها. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
2-نقل و گزارش وضعيت كوفه در زمان خود. | 2-نقل و گزارش وضعيت كوفه در زمان خود. | ||
بخش اول مطالب به مسجد كوفه اختصاص دارد. در فضيلت مسجد كوفه كه پيش از خلقت حضرت آدم(ع) عبادتگاه ملائكه و مخلوقات خداوند بوده، روايات فراوانى وارد شده است. اينكه محل عبادت انبيا، اوليا و صديقان بوده و اگر مردم بدانند كه مسجد كوفه چه فضيلتى دارد، حتى با كشيدن خود بر روى زمين به آنجا مى‌روند؛ حكايت از فضيلت فوق‌العاده اين مكان شريف دارد. درباره وسعت اين مسجد و كاسته شدن حدود دوازده هزار ذراع از وسعت آن، اين كاستن را با تحليلى از نزديك مقام يونس مى‌داند. در تعيين مقامات مسجد كوفه پس از اقوال علما كلام [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] | بخش اول مطالب به مسجد كوفه اختصاص دارد. در فضيلت مسجد كوفه كه پيش از خلقت حضرت آدم(ع) عبادتگاه ملائكه و مخلوقات خداوند بوده، روايات فراوانى وارد شده است. اينكه محل عبادت انبيا، اوليا و صديقان بوده و اگر مردم بدانند كه مسجد كوفه چه فضيلتى دارد، حتى با كشيدن خود بر روى زمين به آنجا مى‌روند؛ حكايت از فضيلت فوق‌العاده اين مكان شريف دارد. درباره وسعت اين مسجد و كاسته شدن حدود دوازده هزار ذراع از وسعت آن، اين كاستن را با تحليلى از نزديك مقام يونس مى‌داند. در تعيين مقامات مسجد كوفه پس از اقوال علما كلام [[ابن بطوطه، محمد بن عبدالله|ابن‌بطوطه]] را نقل كرده و وضعيت مسجد در زمان خود را با گزارشات او تطبيق مى‌دهد. درباره مباحث ديگرى كه در رابطه با اين مسجد آورده است، مى‌توان به فهرست مراجعه نمود. اما اين نكته قابل ذكر است كه در برخى؛ مانند كراهت خروج از مسجد پيش از ظهر روز جمعه تنها به يك روايت اكتفا نموده و در فضيلت اقامه نماز در مسجد روايات متعددى را ذكر كرده است.در اين كتاب در مدح كوفه به دو آيه از قران كريم استناد شده است كه در آيه دوم، پيامبر اكرم(ص) "طور سينين" را نفيسير به شهر كوفه كرده است. در ادامه نيز رواياتى در مدح كوفه و اهل آن و دفع بلا از آن آمده است. از نكات عجيبى كه بر گرفته از روايات است، دسته‌بندى مساجد به مبارك و نامبارك است. مساجدى؛ مانند اشعث كه به سبب كينه از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و ثقيف كه بر قبر يكى از فراعنه بنا شده است، از جمله مساجد نا مبارك آمده است. از جمله مساجد مبارك مسجد سهله است كه خانه ادريس پيامبر(ص) بوده است و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] آنجا را محل اقامت امام زمان(عج) در زمان قيام مى‌داند. | ||
در بخش بعد به مراقد علويان و آرامگاه‌هاى بزر گانى؛ چون هانى بن عروة، ميثم تمار در كوفه و اطراف آن پرداخته شده است. در تعيين آرامگاه مسلم عقيل، مكان فعلى را با اين استدلال كه اگر جز اين بود أئمه عليهم‌السلام به مردم مى‌گفتند و شبهه و ترديد را از بين مى‌بردند، صحيح مى‌داند. از جمله گزارشات مفيد براقى، عمليات اكتشاف "قصر اماره" است كه در ضمن آن وضعيت جغرافيايى و ويژگى‌هاى بنا به تفصيل آمده است. در عناوينى مانند كوفه در عصر ظهور و لغت نامه‌ها تنها به نقل عبارات ديگران اكتفا شده است. | در بخش بعد به مراقد علويان و آرامگاه‌هاى بزر گانى؛ چون هانى بن عروة، ميثم تمار در كوفه و اطراف آن پرداخته شده است. در تعيين آرامگاه مسلم عقيل، مكان فعلى را با اين استدلال كه اگر جز اين بود أئمه عليهم‌السلام به مردم مى‌گفتند و شبهه و ترديد را از بين مى‌بردند، صحيح مى‌داند. از جمله گزارشات مفيد براقى، عمليات اكتشاف "قصر اماره" است كه در ضمن آن وضعيت جغرافيايى و ويژگى‌هاى بنا به تفصيل آمده است. در عناوينى مانند كوفه در عصر ظهور و لغت نامه‌ها تنها به نقل عبارات ديگران اكتفا شده است. | ||