۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
2. نويسنده، تأكيد كرده است: «ما اقوال دانشمندان تربيتى را در اين باب، از كتاب «اللّه و العلم الحديث» و «القرآن و العلم الحديث»، نوشته استاد عبدالرزاق نوفل، نقل كرديم و هر كسى كه اين دو كتاب را بخواند، خدا را شكر خواهد كرد كه اين مؤلف درهاى علم و مسيرش را برايش گشوده است» ....<ref>ر.ك: متن كتاب، ص154، پاورقى 1</ref> | 2. نويسنده، تأكيد كرده است: «ما اقوال دانشمندان تربيتى را در اين باب، از كتاب «اللّه و العلم الحديث» و «القرآن و العلم الحديث»، نوشته استاد عبدالرزاق نوفل، نقل كرديم و هر كسى كه اين دو كتاب را بخواند، خدا را شكر خواهد كرد كه اين مؤلف درهاى علم و مسيرش را برايش گشوده است» ....<ref>ر.ك: متن كتاب، ص154، پاورقى 1</ref> | ||
3. نويسنده، با انتقاد از اباحهگرايى نوشته است: «در عصر ما انديشهاى رواج دارد كه ظاهرش رحمت، ولى باطنش عذاب است و آن اين مطلب است كه دين عبارت از اصلاح دل است و ديگر هيچ. كتاب | 3. نويسنده، با انتقاد از اباحهگرايى نوشته است: «در عصر ما انديشهاى رواج دارد كه ظاهرش رحمت، ولى باطنش عذاب است و آن اين مطلب است كه دين عبارت از اصلاح دل است و ديگر هيچ. كتاب «الدين و الضمير» را محمود شرقاوى براى توضيح و توجيه همين مقصود نوشته است». سپس نويسنده برخى از انتقادات و اشكالات نسبت به كتاب «الدين و الضمير» را مطرح كرده است ....<ref>ر.ك: همان، ص175-178</ref> | ||
4. نويسنده، بااينكه در مقدمه، اين عبارت را نوشته: «و جاءت السلسلة في أربع حلقات: اللّه و العقل، النبوة و العقل، الآخرة و العقل، المهدي المنتظر و العقل» ....<ref>مقدمه كتاب، ص5</ref>؛ يعنى: «اين مجموعه در چهار حلقه فراهم آمد...» و نيز در جايى ديگر نوشته: «... حوت هذه المجموعة على الكتب الأربعة» ....<ref>متن كتاب، ص185، پاورقى 1</ref>؛ يعنى: «اين مجموعه، شامل چهار كتاب است»، ولى با اين وصف، عجيب است كه چنين نوشته است: «و بعد أن نفدت النسخ من جميع الطبعات رأينا أن نجمع الحلقات الخمس و نخرجها في كتاب واحد باسم «الإسلام و العقل»؛ تسهيلا على الراغبين» ....<ref>مقدمه كتاب، ص6</ref>؛ يعنى: «و بعد از آنكه همه نسخههاى چاپشده تمام شد، مناسب ديديم كه اين حلقههاى پنجگانه را در يك كتاب به نام اسلام و عقل منتشر سازيم تا بهراحتى در دسترس قرار گيرد». به نظر مىرسد كه تعبير حلقات پنجگانه اشتباه است و از اين جهت روى داده كه نويسنده در ذهنش اين بوده كه در اين اثر، مباحث اصول پنجگانه را بررسى كرده؛ درحالىكه بحث عدل را بررسى نكرده است. | 4. نويسنده، بااينكه در مقدمه، اين عبارت را نوشته: «و جاءت السلسلة في أربع حلقات: اللّه و العقل، النبوة و العقل، الآخرة و العقل، المهدي المنتظر و العقل» ....<ref>مقدمه كتاب، ص5</ref>؛ يعنى: «اين مجموعه در چهار حلقه فراهم آمد...» و نيز در جايى ديگر نوشته: «... حوت هذه المجموعة على الكتب الأربعة» ....<ref>متن كتاب، ص185، پاورقى 1</ref>؛ يعنى: «اين مجموعه، شامل چهار كتاب است»، ولى با اين وصف، عجيب است كه چنين نوشته است: «و بعد أن نفدت النسخ من جميع الطبعات رأينا أن نجمع الحلقات الخمس و نخرجها في كتاب واحد باسم «الإسلام و العقل»؛ تسهيلا على الراغبين» ....<ref>مقدمه كتاب، ص6</ref>؛ يعنى: «و بعد از آنكه همه نسخههاى چاپشده تمام شد، مناسب ديديم كه اين حلقههاى پنجگانه را در يك كتاب به نام اسلام و عقل منتشر سازيم تا بهراحتى در دسترس قرار گيرد». به نظر مىرسد كه تعبير حلقات پنجگانه اشتباه است و از اين جهت روى داده كه نويسنده در ذهنش اين بوده كه در اين اثر، مباحث اصول پنجگانه را بررسى كرده؛ درحالىكه بحث عدل را بررسى نكرده است. |
ویرایش