۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المتعة وأثرها في الإصلاح الإجتماعي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '، '
جز (جایگزینی متن - 'ابوحنيفه' به 'ابوحنيفه ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
نگارنده در فصل ديگرى از كتاب به ديدگاههاى اهل سنت مبنى بر عدم مشروعيت متعه اشاره نموده و از لحاظ سندى و دلالى رواياتى را كه ايشان براى اثبات حرمت متعه، به آنها استناد مى كنند مورد خدشه قرار داده است. | نگارنده در فصل ديگرى از كتاب به ديدگاههاى اهل سنت مبنى بر عدم مشروعيت متعه اشاره نموده و از لحاظ سندى و دلالى رواياتى را كه ايشان براى اثبات حرمت متعه، به آنها استناد مى كنند مورد خدشه قرار داده است. | ||
آنگاه ادله قائلين به جواز متعه مطرح شده و فتاواى فقهاى بزرگ شيعه مانند:[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، [[شيخ مفيد]]، ابن جريح و برخى ديگر از فقهاى اهل سنت مانند [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] ، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و برخى ديگر از فقهاى معاصر آنان درباره مشروعيت متعه بيان گرديده است. | آنگاه ادله قائلين به جواز متعه مطرح شده و فتاواى فقهاى بزرگ شيعه مانند:[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]]، [[شيخ مفيد]]، ابن جريح و برخى ديگر از فقهاى اهل سنت مانند [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]]، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] و برخى ديگر از فقهاى معاصر آنان درباره مشروعيت متعه بيان گرديده است. | ||
در ادامه، نگارنده به پاسخگويى برخى از شبهات و انتقادات مطرح شده در مورد متعه ميپردازد. | در ادامه، نگارنده به پاسخگويى برخى از شبهات و انتقادات مطرح شده در مورد متعه ميپردازد. | ||