۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'جامع عباسی (ابهام زدایی)' به 'جامع عباسی (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جامع عباسی (ابهام زدایی)' به 'جامع عباسی (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00099J1.jpg | |||
| عنوان =جامع عباسی، یكدوره فقه فارسی | |||
| عنوان‌های دیگر =یکدوره فقه فارسی | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ساوجی، محمد بن حسین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] ( | [[شیخ بهایی، محمد بن حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183/9 /ش9ج2 | ||
| موضوع = | |||
فقه جعفری - رساله عملیه | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 11ق. | فقه جعفری - قرن 11ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | فراهانی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00099AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00099 | |||
| کتابخوان همراه نور =00099 | |||
| کد پدیدآور = | |||
= | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|جامع عباسی (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی''' تألیف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى]]، معروف به [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق) دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است. | |||
==ارزش و اعتبار== | ==ارزش و اعتبار== | ||
[[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد. | [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] اين كتاب را به درخواست شاه عباس تأليف نموده است و قصد داشته است در بيست باب، مسائل قسمت عبادات، زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع)، روزهاى تولد آنها و مسائل مورد نياز در معاملات، نكاح، طلاق و توابع آنها را بيان نمايد. | ||
| خط ۵۶: | خط ۴۱: | ||
اگرچه اين 15 باب به عنوان تكميل و تتمۀ جامع عباسى است امّا مؤلف نظريات استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] را در موارد زيادى ذكر نموده است كه از جهت آشنايى با نظريات وى در اين باب‌هاى فقهى مفيد است. | اگرچه اين 15 باب به عنوان تكميل و تتمۀ جامع عباسى است امّا مؤلف نظريات استادش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] را در موارد زيادى ذكر نموده است كه از جهت آشنايى با نظريات وى در اين باب‌هاى فقهى مفيد است. | ||
سبک نگارش كتاب فقه رساله‌اى است اما در موارد زيادى نيز به اقوال علماى قبل از وى از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 413 ق) تا [[شهيد ثانى]] (م 966 ق) اشاره شده است. | |||
ارزش و اعتبار اين كتاب باعث شده كه در كتب فقهى بعد از آن همچون غنائم الأيام [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]] (م 1231 ق)، النفى و التغريب شيخ [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]]، | ارزش و اعتبار اين كتاب باعث شده كه در كتب فقهى بعد از آن همچون غنائم الأيام [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]] (م 1231 ق)، النفى و التغريب شيخ [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]]، اختيارات الإمام ملا محمد صادق بن معز‌الدين، و صلاة الجمعة محمد مقيم يزدى (زنده در 1063 ق) و غير آن به مباحث آن استناد شود. | ||
بر اين كتاب حواشى فتوايى متعددى از بزرگانى همچون [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1338 ق) شيخ عبداللّه [[مامقانی، عبدالله|مامقانى]] (م 1351 ق)، [[صدر، حسن |سيد حسن صدر]]الدين كاظمى (م 1354 ق) و غير آنان نوشته شده است. | بر اين كتاب حواشى فتوايى متعددى از بزرگانى همچون [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1338 ق) شيخ عبداللّه [[مامقانی، عبدالله|مامقانى]] (م 1351 ق)، [[صدر، سید حسن |سيد حسن صدر]]الدين كاظمى (م 1354 ق) و غير آنان نوشته شده است. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 در دو جا دربارۀ اين حواشى مى‌نويسد: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 در دو جا دربارۀ اين حواشى مى‌نويسد: | ||
الحواشي الفتوائية عليه كثيرة لكنها لاختصارها لم تستحق التدوين لأن أكثر العلماء المتأخرين قد كتبوا فتاواهم المخالفة للمتن على هوامشها و أقدم ما رأيته من تلك الحواشي حاشية المولى | الحواشي الفتوائية عليه كثيرة لكنها لاختصارها لم تستحق التدوين لأن أكثر العلماء المتأخرين قد كتبوا فتاواهم المخالفة للمتن على هوامشها و أقدم ما رأيته من تلك الحواشي حاشية المولى حسین علي التويسركانیالمتوفى 1286 ق. | ||
در جاى ديگر آمده است: ثم تواترت الحواشي عليه حتى العصر الحاضر و طبع بعض تلك الحواشي على المتن معه، راجع الحواشي على الرسائل العمليّة. | در جاى ديگر آمده است: ثم تواترت الحواشي عليه حتى العصر الحاضر و طبع بعض تلك الحواشي على المتن معه، راجع الحواشي على الرسائل العمليّة. | ||
==تاريخ تأليف== | ==تاريخ تأليف== | ||
از آنجايى كه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است. | از آنجايى كه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] در موارد متعددى تفصيل مطالب كتاب را به كتاب‌هاى الحبل المتين و مشرق الشمسين ارجاع داده و تأليف آن دو در سال‌هاى 1007 و 1015 پايان يافته است. | ||
و از طرفى مؤلف موفق به اتمام كتاب نشده است | و از طرفى مؤلف موفق به اتمام كتاب نشده است بنابراین اين كتاب در اواخر عمر شريف وى نزدیک به سال 1030ق نوشته شده است. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا حسین على بن نوروز ملايرى تويسركانى (م 1286 ق) اشاره شده است. | |||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا | |||
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحۀ 222 به نسخه‌هاى متعدد منتخبى اشاره شده است. | در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحۀ 222 به نسخه‌هاى متعدد منتخبى اشاره شده است. | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
اين كتاب بارها و به صورت‌هاى متفاوت در ايران و هند چاپ شده است گاهى به صورت مستقل و گاهى با حواشى كه بر آن زده شده و گاهى نيز مثل كتاب موجود همراه با تتميم الجامع العباسي چاپ شده است. | اين كتاب بارها و به صورت‌هاى متفاوت در ايران و هند چاپ شده است گاهى به صورت مستقل و گاهى با حواشى كه بر آن زده شده و گاهى نيز مثل كتاب موجود همراه با تتميم الجامع العباسي چاپ شده است. | ||
| خط ۹۰: | خط ۷۲: | ||
==حواشى و شروح== | ==حواشى و شروح== | ||
همچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 گذشت حواشى متعددى بر اين كتاب نوشته شده است كه در جاهاى مختلفى از [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و همين‌طور در كتاب الغدير ج 264/11 به بعضى از آنها اشاره شده كه عبارتند از: | همچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 گذشت حواشى متعددى بر اين كتاب نوشته شده است كه در جاهاى مختلفى از [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و همين‌طور در كتاب الغدير ج 264/11 به بعضى از آنها اشاره شده كه عبارتند از: | ||
#شرح الجامع العباسي، [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] معروف به ابن خاتون (م 1057 ق) (ذ340/3/، مقدمه‌اى بر فقه شيعه | #شرح الجامع العباسي، [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] معروف به ابن خاتون (م 1057 ق) (ذ340/3/، مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، | #حاشيه بر الجامع العباسي، حسین بن على بن نوروز على تويسركانى (م 1286 ق) (ذ56/6/، الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه مازندرانى (م 1330 ق) (الغدير 264/11). | #حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه مازندرانى (م 1330 ق) (الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، ميرزا ابوالقاسم بن | #حاشيه بر الجامع العباسي، ميرزا ابوالقاسم بن محمدتقى اردوبادى (م 1333 ق) (الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، علاء برهان تبريزى (زنده در 1054 ق) (مقدمه‌اى بر فقه شيعه | #حاشيه بر الجامع العباسي، علاء برهان تبريزى (زنده در 1054 ق) (مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223، ذ56/6/). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1338 ق) (الغدير 264/11). | #حاشيه بر الجامع العباسي، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1338 ق) (الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، سيد اسماعيل عاملى صدر (م 1338 ق) (الغدير 264/11)). | #حاشيه بر الجامع العباسي، سيد اسماعيل عاملى صدر (م 1338 ق) (الغدير 264/11)). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه [[مامقانی، عبدالله|مامقانى]] (م 1351 ق) (الغدير 264/11). | #حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه [[مامقانی، عبدالله|مامقانى]] (م 1351 ق) (الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، [[صدر، حسن |سيد حسن صدر]]الدين كاظمى (م 1354 ق) (الغدير 264/11). | #حاشيه بر الجامع العباسي، [[صدر، سید حسن |سيد حسن صدر]]الدين كاظمى (م 1354 ق) (الغدير 264/11). | ||
#حاشيه بر الجامع العباسي، ملا محمد على نخجوانى (م قرن 13) (الغدير 264/11). | #حاشيه بر الجامع العباسي، ملا محمد على نخجوانى (م قرن 13) (الغدير 264/11). | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
علامه نظام‌الدين محمد بن حسین قرشى ساوجى (م حدود 1040 ق). | |||
علامه نظام‌الدين محمد بن | |||
اين كتاب در بردارندۀ فروعات فقهى از مسائل وقف تا قصاص به زبان فارسى مى‌باشد. | اين كتاب در بردارندۀ فروعات فقهى از مسائل وقف تا قصاص به زبان فارسى مى‌باشد. | ||
==اعتبار كتاب== | ==اعتبار كتاب== | ||
پس از آنكه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد. | پس از آنكه [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] وفات كرده و موفق به تكميل جامع عباسى نمى‌شود شاه عباس از شاگرد وى، درخواست مى‌نمايد كه آنها را كامل نمايد و وى نيز بقيۀ مباحث فقهى را در ضمن 15 باب با نام تتميم (تكمله) جامع عباسى تأليف مى‌نمايد. | ||
علاوه بر مباحث فقهى، باب هفتم به زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع)و ايام تولد آن بزرگواران اختصاص يافته است. | علاوه بر مباحث فقهى، باب هفتم به زيارت نامه‌هاى پيامبر اسلام(ص) و ائمۀ معصومين(ع) و ايام تولد آن بزرگواران اختصاص يافته است. | ||
در اين كتاب علاوه بر نظريات فقهاى قبل و مؤلف در موارد زيادى نظريات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] استاد وى ذكر شده است. | در اين كتاب علاوه بر نظريات فقهاى قبل و مؤلف در موارد زيادى نظريات [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] استاد وى ذكر شده است. | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۰۲: | ||
==نحوۀ نگارش== | ==نحوۀ نگارش== | ||
سبک نگارش آن مثل كتاب جامع عباسى فقه رساله‌اى است امّا به نظريات فقهاى قبل نيز تعرض شده است. اين كتاب همچون الجامع العباسي همواره مورد توجه فقهاى بزرگ بوده و به نظريات آن استناد و نقد و بررسى شده است. | |||
مؤلف در مقدمۀ كتاب در مورد علت نگارش آن به درخواست شاه عباس و مطالب ذكر شده در كتاب اشاره نموده است. | مؤلف در مقدمۀ كتاب در مورد علت نگارش آن به درخواست شاه عباس و مطالب ذكر شده در كتاب اشاره نموده است. | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۱۰: | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223 به نسخه‌هاى خطى متعددى از آن اشاره شده است. | |||
اين كتاب معمولا همراه با الجامع العباسي و گاهى نيز به صورت مستقل چاپ شده است در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 340/3 به نسخه‌اى به خط سيد زين‌العابدين حسینى در كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى اشاره شده است كه به نظر [[آقا بزرگ تهرانى]] متعلّق به نظام‌الدين محمد ساوجى است. | |||
اين كتاب معمولا همراه با الجامع العباسي و گاهى نيز به صورت مستقل چاپ شده است در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 340/3 به نسخه‌اى به خط سيد | |||
امّا با توجه به عبارت صفحۀ 223 مقدمه‌اى بر فقه شيعه كه كتاب مستقلى به نام تكملة الجامع العباسي در بحث‌هاى زيارت‌ها و ميراث را به سيد | امّا با توجه به عبارت صفحۀ 223 مقدمه‌اى بر فقه شيعه كه كتاب مستقلى به نام تكملة الجامع العباسي در بحث‌هاى زيارت‌ها و ميراث را به سيد زين‌العابدين حسینى نسبت داده است، مؤلف بودن يا كاتب بودن سيد زين‌العابدين حسینى قابل تأمل است. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[جامع عباسی]] | [[جامع عباسی]] | ||