پرش به محتوا

قواعد الأصول (نورانی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مرحوم خويى' به 'مرحوم خويى '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
جز (جایگزینی متن - 'مرحوم خويى' به 'مرحوم خويى ')
خط ۵۵: خط ۵۵:
مرحوم آخوند، موضوع علم اصول را مفهوم كلى منطبق بر موضوعات مسائل آن مى‌داند و نظريه [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] نيز مؤيّد آن است.
مرحوم آخوند، موضوع علم اصول را مفهوم كلى منطبق بر موضوعات مسائل آن مى‌داند و نظريه [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] نيز مؤيّد آن است.


به نظر [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] و نايينى و مرحوم خويى، دلالت لفظ بر معنا وضعى و جعلى است، نه ذاتى.
به نظر [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] و نايينى و [[خویی، ابوالقاسم|مرحوم خويى]] ، دلالت لفظ بر معنا وضعى و جعلى است، نه ذاتى.


در باره حقيقت وضع اختلاف نظر وجود دارد: مرحوم خويى به نظريه تعهّد پاى‌بند است، [[نائینی، محمدحسین|مرحوم نايينى]]  معتقد به تخصيص و جعل الهى، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] قائل به ملازمه واقعيّه است و...
در باره حقيقت وضع اختلاف نظر وجود دارد: [[خویی، ابوالقاسم|مرحوم خويى]]  به نظريه تعهّد پاى‌بند است، [[نائینی، محمدحسین|مرحوم نايينى]]  معتقد به تخصيص و جعل الهى، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] قائل به ملازمه واقعيّه است و...


صحت استعمال لفظ در نوع، صنف و مثل، به نظر مرحوم آخوند، بالطبع است، نه بالوضع، چون در غير اين‌صورت لازم مى‌آيد كه لفط مهمل وضع شده باشد.
صحت استعمال لفظ در نوع، صنف و مثل، به نظر مرحوم آخوند، بالطبع است، نه بالوضع، چون در غير اين‌صورت لازم مى‌آيد كه لفط مهمل وضع شده باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش