۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهج الفصاحة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ربيع الابرار' به 'ربيع الابرار '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'ربيع الابرار' به 'ربيع الابرار ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نهج الفصاحة كتابى است كه در آن سخنان فصيح پيامبر گرامى اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم كه خود را أفصح العرب مى‌خواند فراهم آمده است.پيامبر اكرم در ميان سخنگويان عرب در فصاحت ممتاز و در بلاغت بى همتا بود و اين عجب نيست زيرا قلب وى مهبط الهام بود و گفتار الهى بر زبانش جارى مى‌شد، هر چند اسلوب سخنان وى با گفتار الهى مختلف است اما در اين جهت با هم اشتراك دارند كه هر دو از دسترس معارضه و تقليد بركنارند. | نهج الفصاحة كتابى است كه در آن سخنان فصيح پيامبر گرامى اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم كه خود را أفصح العرب مى‌خواند فراهم آمده است.پيامبر اكرم در ميان سخنگويان عرب در فصاحت ممتاز و در بلاغت بى همتا بود و اين عجب نيست زيرا قلب وى مهبط الهام بود و گفتار الهى بر زبانش جارى مى‌شد، هر چند اسلوب سخنان وى با گفتار الهى مختلف است اما در اين جهت با هم اشتراك دارند كه هر دو از دسترس معارضه و تقليد بركنارند. | ||
نويسنده در جمع‌آورى اين مجموعه از منابعى چون:[[الکافی|كافى]]،[[من لا‌يحضره الفقيه]]، تهذيب، [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]،صحاح ستۀ اهل سنت، اعيان الشيعة، ناسخ التواريخ، ابى مع الصغير من حديث البشير النذير، البيان و التبيين، العقد الفريد، ربيع الابرار و غيره بهره جسته است. | نويسنده در جمع‌آورى اين مجموعه از منابعى چون:[[الکافی|كافى]]،[[من لا‌يحضره الفقيه]]، تهذيب، [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]،صحاح ستۀ اهل سنت، اعيان الشيعة، ناسخ التواريخ، ابى مع الصغير من حديث البشير النذير، البيان و التبيين، العقد الفريد، [[ربيع الأبرار و نصوص الأخبار|ربيع الابرار]] و غيره بهره جسته است. | ||
برخى كلمات اين مجموعه در رديف كلمات قصار على بن ابى طالب‌عليه‌السلام نقل شده و اين توارد در بسيارى از كلمات و اخبار منتسب به على بن ابيطالب‌عليه‌السلام ديده مى‌شود كه سرچشمۀ آن تقارب و تشابه معنوى ميان محمد(ص) و على(ع) است نه اشتباه راويان. | برخى كلمات اين مجموعه در رديف كلمات قصار على بن ابى طالب‌عليه‌السلام نقل شده و اين توارد در بسيارى از كلمات و اخبار منتسب به على بن ابيطالب‌عليه‌السلام ديده مى‌شود كه سرچشمۀ آن تقارب و تشابه معنوى ميان محمد(ص) و على(ع) است نه اشتباه راويان. | ||