۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أصل الشيعة و التشيع في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
أصل الشيعة و التشيع في الكتاب و السنة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۵۱
، ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'امام علی(ع) ' به 'امام على(ع) '
جز (جایگزینی متن - 'امام علی(ع) ' به 'امام على(ع) ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف بعد از توضیح معنای لغوی «شیعه» می‌گوید: «شیعه» هم‌اکنون علم بالغلبه و به معنای کسی است که امامت امام | مؤلف بعد از توضیح معنای لغوی «شیعه» می‌گوید: «شیعه» هم‌اکنون علم بالغلبه و به معنای کسی است که امامت [[امام على(ع)]] و اهل‌بیت(ع) را بعد از وفات پیامبر(ص) پذیرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص10</ref>. | ||
اشعری در تعریف شیعه می‌گوید: شیعه به کسانی گفته می‌شود که [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را بر سایر صحابه مقدم می‌شمارند<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | اشعری در تعریف شیعه می‌گوید: شیعه به کسانی گفته می‌شود که [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را بر سایر صحابه مقدم می‌شمارند<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] در دلالت این حدیث صحیح شبهه کرده است و گفته که منظور از «اهل‌بیت» در این روایت همان «همسران» پیامبر از جمله «عایشه» است و اینکه شیعه آن را اختصاص به امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و حسنین(ع) داده و می‌گوید: همسران پیامبر مشمول «أهل بيتي» نمی‌شوند، صحیح نیست و از تحریف‌هایی است که به دست شیعه صورت گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] در دلالت این حدیث صحیح شبهه کرده است و گفته که منظور از «اهل‌بیت» در این روایت همان «همسران» پیامبر از جمله «عایشه» است و اینکه شیعه آن را اختصاص به امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و حسنین(ع) داده و می‌گوید: همسران پیامبر مشمول «أهل بيتي» نمی‌شوند، صحیح نیست و از تحریف‌هایی است که به دست شیعه صورت گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||
مؤلف، به این شبهه [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] پاسخ داده و می‌نویسد: آن چیزی که [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] می‌گوید، با عقل و نقل در تعارض است؛ زیرا اگر منظور از «أهل بيتي»، همان «همسران» پیامبر بودند، باید صحابه پیامبر(ص) به آنان تمسک می‌نمودند و در جنگی که بین امیرالمؤمنین علی(ع) و عایشه درگرفت باید به سمت عایشه می‌رفتند و او را یاری می‌کردند؛ درصورتی‌که چنین نیست؛ اغلب آنها حتی کسانی چون محمد بن ابوبکر، برادر عایشه نیز او را حمایت نکردند و در سپاه امام | مؤلف، به این شبهه [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] پاسخ داده و می‌نویسد: آن چیزی که [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] می‌گوید، با عقل و نقل در تعارض است؛ زیرا اگر منظور از «أهل بيتي»، همان «همسران» پیامبر بودند، باید صحابه پیامبر(ص) به آنان تمسک می‌نمودند و در جنگی که بین امیرالمؤمنین علی(ع) و عایشه درگرفت باید به سمت عایشه می‌رفتند و او را یاری می‌کردند؛ درصورتی‌که چنین نیست؛ اغلب آنها حتی کسانی چون محمد بن ابوبکر، برادر عایشه نیز او را حمایت نکردند و در سپاه [[امام على(ع)]] ماندند؛ علاوه بر آن هیچ‌کس منکر این نیست که جنگ عایشه با امام علی(ع)، جنگ با خلیفه شرعی [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] انان بوده است؛ بنابراین با این دلیل عقلی مشخص می‌شود که منظور پیامبر از «أهل بيتي»، همسرانش نمی‌باشند<ref>ر.ک: همان، ص20 و 21</ref>. | ||
مؤلف با استفاده از روایات صحیح السندی که در منابع اهل سنت آمد، ثابت می‌کند که منظور از «أهل بيتي» همان چیزی است که شیعه به آن معتقد است. | مؤلف با استفاده از روایات صحیح السندی که در منابع اهل سنت آمد، ثابت می‌کند که منظور از «أهل بيتي» همان چیزی است که شیعه به آن معتقد است. | ||