نهاية الإحكام في معرفة الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن ابى عقيل' به 'ابن ابى عقيل'
جز (جایگزینی متن - 'فخر المحققين' به 'فخر المحققين ')
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابى عقيل' به 'ابن ابى عقيل')
خط ۲۱۲: خط ۲۱۲:
اگر چه كتاب به صورت فقه فتوايى نوشته شده است اما مؤلف به صورت وسيعى فتاوا و نظريات فقهاى عظام را در آن نقل نموده است. كه در اين بين نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] رتبۀ اول را داراست و نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[شيخ صدوق]]، ابوالصلاح حلبى، [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، و [[شيخ مفيد]] نيز در كتاب مطرح شده است. (ج /1 179، 239، 429، ج /2 96، 234، 288).
اگر چه كتاب به صورت فقه فتوايى نوشته شده است اما مؤلف به صورت وسيعى فتاوا و نظريات فقهاى عظام را در آن نقل نموده است. كه در اين بين نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] رتبۀ اول را داراست و نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[شيخ صدوق]]، ابوالصلاح حلبى، [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، و [[شيخ مفيد]] نيز در كتاب مطرح شده است. (ج /1 179، 239، 429، ج /2 96، 234، 288).


از ديگر ويژگى‌هاى كتاب طرح نظريات و فتاواى بزرگانى همچون ابن جنيد، ابن ابى عقيل و على بن بابويه، پدر [[شيخ صدوق]] است كه كمتر در كتب قدماء مطرح شده‌اند. (ج /1 74، 104، 178، ج /2 239).
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب طرح نظريات و فتاواى بزرگانى همچون ابن جنيد، [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]] و على بن بابويه، پدر [[شيخ صدوق]] است كه كمتر در كتب قدماء مطرح شده‌اند. (ج /1 74، 104، 178، ج /2 239).


اگر چه كتاب به صورت فقه فتوايى نوشته شده است اما گاهى سبك تدوين و طرح مباحث شبيه فقه مقارنه‌اى است زيرا مؤلف در آن به روايات معتبر در نزد عامه مثل روايات ابن عبّاس و عائشه از كتاب جامع الأصول، سنن ابن ماجه، [[سنن ترمذى]]، سنن بيهقى، سنن ابى داود، الخصائص الكبرى، [[صحيح مسلم]]، [[صحيح بخارى]] استناد نموده كه در پاورقى آنها ذكر شده است و همين طور به همان سبك در ابتداى مباحث به اجماع و نصّ استناد نموده است. (ج /1 44، 45، 330، 322، ج /2 38، 112، 434).
اگر چه كتاب به صورت فقه فتوايى نوشته شده است اما گاهى سبك تدوين و طرح مباحث شبيه فقه مقارنه‌اى است زيرا مؤلف در آن به روايات معتبر در نزد عامه مثل روايات ابن عبّاس و عائشه از كتاب جامع الأصول، سنن ابن ماجه، [[سنن ترمذى]]، سنن بيهقى، سنن ابى داود، الخصائص الكبرى، [[صحيح مسلم]]، [[صحيح بخارى]] استناد نموده كه در پاورقى آنها ذكر شده است و همين طور به همان سبك در ابتداى مباحث به اجماع و نصّ استناد نموده است. (ج /1 44، 45، 330، 322، ج /2 38، 112، 434).
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش