فتال نیشابوری، محمد بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

# جهت دوم تشابه، اينكه شيخ منتجبالدين در فهرست دو نفر را به عنوان فتال نيشابورى نام برده، يكى صاحب روضة الواعظين و ديگرى صاحب تفسيرى كه مى‌گويد من تفسير او را با واسطۀ افراد مورد اعتماد نقل مى‌كنم.<br/>شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]] نيز قائل به اين است كه دو نفر با نام فتال بوده‌اند و ديگران اشتباها هر دو را يك نفر دانسته‌اند.<br/>در مقابل، بسيارى از بزرگان تراجم اين دو نفر را يكى دانسته‌اند وبا توجه به اينكه تنها منتجبالدين نامى از فتال صاحب تفسير برده و در هيچ جاى ديگر اثر و نامى از او نمى‌يابيم، اتحاد اين دو نفر قولى است كه نزديك به واقع مى‌نمايد. بزرگانى چون [[علامه مجلسى]] و صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] و [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] نيز اين نظر را تأييد كرده‌اند.<br/>اما اينكه شيخ منتجبالدين مى‌گويد تفسير او را به واسطه ثقات نقل مى‌كنم دليل بر فاصلۀ زمانى نيست چرا كه ممكن است هم عصر بوده باشند و در عين حال كتاب او را از ديگرى شنيده و نقل كند. ([[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]]  و شيخ منتجبالدين هم‌عصر مى‌باشند و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]]  شاگرد فتال نيشابورى است).