۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مرحوم مجلسى' به 'مرحوم مجلسى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
آخرين مجلد بحار نيز جلد چهاردهم آن بود كه در سال 1103، كامل گشت. | آخرين مجلد بحار نيز جلد چهاردهم آن بود كه در سال 1103، كامل گشت. | ||
[[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] ، پس از آموختن كتب روايى مشهور، به دنبال كتب و مراجع دور افتاده رفت. اين اصول، به خاطر بىاعتنايى به آنها و توجه زياد بزرگان به كتب مشهور از قبيل كتب اربعه و... مهجور مانده بودند و سالها كسى سراغ آنها را نمىگرفت. | [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]]، پس از آموختن كتب روايى مشهور، به دنبال كتب و مراجع دور افتاده رفت. اين اصول، به خاطر بىاعتنايى به آنها و توجه زياد بزرگان به كتب مشهور از قبيل كتب اربعه و... مهجور مانده بودند و سالها كسى سراغ آنها را نمىگرفت. | ||
علامه كه اوضاع را چنين ديد، عدهاى را براى يافتن اين كتب به شهرها و كشورهاى مختلف اسلامى گسيل داشت و با همت و پشتكار او تعداد زيادى از اين كتب پيدا شد. | علامه كه اوضاع را چنين ديد، عدهاى را براى يافتن اين كتب به شهرها و كشورهاى مختلف اسلامى گسيل داشت و با همت و پشتكار او تعداد زيادى از اين كتب پيدا شد. | ||
خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
به خاطر اشتهار كتب اربعه، علامه، از آنها مطالب فراوانى نقل نكرده است(به جز «كافى» كه بيش از 3500 مورد به آن استناد شده و الا مثلا از «[[من لايحضره الفقيه]]» كمتر از يكصد مورد، نقل دارد). | به خاطر اشتهار كتب اربعه، علامه، از آنها مطالب فراوانى نقل نكرده است(به جز «كافى» كه بيش از 3500 مورد به آن استناد شده و الا مثلا از «[[من لايحضره الفقيه]]» كمتر از يكصد مورد، نقل دارد). | ||
در بين منابع، به جز كتاب «شهاب الأخبار»، بقيه كتب كاملا شيعى است([[ابن حیون، نعمان بن محمد|علامه، قاضى نعمان بن محمد]] ، [[ابن حیون، نعمان بن محمد|صاحب دعائم الإسلام]] را هم شيعه مىداند). | در بين منابع، به جز كتاب «شهاب الأخبار»، بقيه كتب كاملا شيعى است([[ابن حیون، نعمان بن محمد|علامه، قاضى نعمان بن محمد]]، [[ابن حیون، نعمان بن محمد|صاحب دعائم الإسلام]] را هم شيعه مىداند). | ||
بيشترين ذكر [[علامه مجلسى]] از كتب اهل سنت، به جهت تأييد يا توضيح روايات است يا براى رد روايات عامه. | بيشترين ذكر [[علامه مجلسى]] از كتب اهل سنت، به جهت تأييد يا توضيح روايات است يا براى رد روايات عامه. |
ویرایش