۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ما أخفاه الرواة من ليلةالمبيت علی فراش النبي صلی‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: تفاوت میان نسخه‌ها
ما أخفاه الرواة من ليلةالمبيت علی فراش النبي صلی‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۹
، ۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'البانی' به 'البانی'
جز (جایگزینی متن - '|data-type='language'|عربي' به '|data-type='language'|عربی') |
جز (جایگزینی متن - 'البانی' به 'البانی') |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
مؤلف در پاسخ به شبهه‌ای که در آینده مطرح می‌شود به ذکر راویانی از فریقین (15 راوی) می‌پردازد که شأن نزول آیه 207 سوره بقره که به آیه شراء معروف است را به [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] نسبت داده‌اند. | مؤلف در پاسخ به شبهه‌ای که در آینده مطرح می‌شود به ذکر راویانی از فریقین (15 راوی) می‌پردازد که شأن نزول آیه 207 سوره بقره که به آیه شراء معروف است را به [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] نسبت داده‌اند. | ||
در مسئله دوم از مبحث سوم، به طرح شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و البانی و پاسخ آن‌ها اختصاص یافته است. | در مسئله دوم از مبحث سوم، به طرح شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] و پاسخ آن‌ها اختصاص یافته است. | ||
در این قسمت نویسنده بیان می‌کند که معاویه با بذل دراهم و دنانیر از بیت‌المال به سمرة بن جندب، شأن نزول آیه مذکور را از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] به ابن ملجم مرادی تحریف و تغییر داده است. | در این قسمت نویسنده بیان می‌کند که معاویه با بذل دراهم و دنانیر از بیت‌المال به سمرة بن جندب، شأن نزول آیه مذکور را از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] به ابن ملجم مرادی تحریف و تغییر داده است. | ||
و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، آیه شریفه را مختص به علی(ع) ندانسته و البانی با ابتکاری جدید، اساس روایت مربوط به لیلة‌المبیت را «موضوع» بیان کرده است؛ بدون اینکه علتی برایش بیاورد. | و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، آیه شریفه را مختص به علی(ع) ندانسته و [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]] با ابتکاری جدید، اساس روایت مربوط به لیلة‌المبیت را «موضوع» بیان کرده است؛ بدون اینکه علتی برایش بیاورد. | ||
در مبحث آخر از این فصل، شبهه حلبیه و دو شبهه دیگر بیان شده و نویسنده بر این شبهات به‌صورت گسترده به آن‌ها پاسخ داده است. | در مبحث آخر از این فصل، شبهه حلبیه و دو شبهه دیگر بیان شده و نویسنده بر این شبهات به‌صورت گسترده به آن‌ها پاسخ داده است. | ||