پرش به محتوا

نضد القواعد الفقهية علی مذهب الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'حضرت آیت‌الله العظمی ' به 'آیت‌الله')
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR00471J1.jpg|بندانگشتی|نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة]]
| تصویر =NUR00471J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة
[[مرعشی، محمود]] (اعداد)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[مرعشی، محمود]] (اعداد)


[[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله]] (نويسنده)
[[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله]] (نویسنده)


[[حسینی کوه‌کمری، عبداللطیف]] (محقق)
[[حسینی کوه‌کمری، عبداللطیف]] (محقق)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏169‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ن‎‏6
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
فقه - قواعد
|کد کنگره  
| ناشر =
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏169‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏ن‎‏6
کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)
|-
| مکان نشر =قم - ایران
|موضوع  
| سال نشر = 1361 ش  
|data-type='subject'|فقه - قواعد
|-
|ناشر  
|data-type='publisher'|کتابخانه عمومی آیت‌اللهمرعشی نجفی(ره)
|-
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1361 هـ.ش  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE471AUTOMATIONCODE
|}
</div>
 
 
== معرفى اجمالى ==


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00471AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00471
| کتابخوان همراه نور =00471
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


'''نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية'''، اثر عربى [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|مقداد بن عبدالله سيورى حلى]] (متوفاى 826ق)، معروف به فاضل مقداد، از شاگردان مبرز [[شهيد اول]]، است و در تنقيح، ترتيب، تنظيم و تجديد نگارش كتاب «القواعد و الفوائد» [[شهيد اول]] نگارش يافته؛ بى‌آنكه مؤلف، چيزى بر اصل كتاب بيفزايد، مگر در مسئله قسمت كه آن را در آخر كتاب آورده است. اين كتاب، به اهتمام [[مرعشی، محمود|سيد محمود مرعشى]] و تحقيق سيد عبداللطيف كوه‌كمرى، به چاپ رسيده است.
'''نضد القواعد الفقهية على مذهب الإمامية'''، اثر عربى [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|مقداد بن عبدالله سيورى حلى]] (متوفاى 826ق)، معروف به فاضل مقداد، از شاگردان مبرز [[شهيد اول]]، است و در تنقيح، ترتيب، تنظيم و تجديد نگارش كتاب «القواعد و الفوائد» [[شهيد اول]] نگارش يافته؛ بى‌آنكه مؤلف، چيزى بر اصل كتاب بيفزايد، مگر در مسئله قسمت كه آن را در آخر كتاب آورده است. اين كتاب، به اهتمام [[مرعشی، محمود|سيد محمود مرعشى]] و تحقيق سيد عبداللطيف كوه‌كمرى، به چاپ رسيده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، يك مدخل، يك مقدمه و دو قطب، است.
كتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، يك مدخل، يك مقدمه و دو قطب، است.


نويسنده، نخست كتاب [[شهيد اول]] را با حذف زوايد و مكررات، پيراسته كرده و نامش را «جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، كتاب را به ترتيب فروع فقهى، مرتب كرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در اين كتاب، نويسنده، جز باب قسمت، چيزى را بر كتاب [[شهيد اول]] نيفزوده است.
نویسنده، نخست كتاب [[شهيد اول]] را با حذف زوايد و مكررات، پيراسته كرده و نامش را «جامع الفوائد فى تلخيص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، كتاب را به ترتيب فروع فقهى، مرتب كرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در اين كتاب، نویسنده، جز باب قسمت، چيزى را بر كتاب [[شهيد اول]] نيفزوده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مقدمه محقق، پس از تعريف مختصرى از كتاب، به بيان گوشه‌اى از زندگى‌نامه، اساتيد، شاگردان و آثار مؤلف، اختصاص يافته است.
مقدمه محقق، پس از تعريف مختصرى از كتاب، به بيان گوشه‌اى از زندگى‌نامه، اساتيد، شاگردان و آثار مؤلف، اختصاص يافته است.


خط ۶۲: خط ۴۳:


#تفصيل اقسام حكم؛ اين مطلب، داراى دو فصل است:
#تفصيل اقسام حكم؛ اين مطلب، داراى دو فصل است:
#:الف) در باره اقتضاء(مشتمل بر اين مباحث: واجب، چيزى است كه تارك آن، اگر بدلش را به جا نياورد، مذمت مى‌شود؛ خطاب شارع، گاهى به جزيى تعلق مى‌گيرد و گاهى به كلى، لذا برخى واجب را به كلى على الاطلاق و غير آن، تقسيم كرده‌اند؛ امر تخييرى، به قدر مشترك بين واجبات تعلق مى‌گيرد؛ واجب، به فورى و غير فورى تقسيم مى‌شود؛ سنت، گاهى مترادف با مستحب استعمال مى‌شود و...)؛
#:الف) درباره اقتضاء(مشتمل بر اين مباحث: واجب، چيزى است كه تارك آن، اگر بدلش را به جا نياورد، مذمت مى‌شود؛ خطاب شارع، گاهى به جزيى تعلق مى‌گيرد و گاهى به كلى، لذا برخى واجب را به كلى على الاطلاق و غير آن، تقسيم كرده‌اند؛ امر تخييرى، به قدر مشترك بين واجبات تعلق مى‌گيرد؛ واجب، به فورى و غير فورى تقسيم مى‌شود؛ سنت، گاهى مترادف با مستحب استعمال مى‌شود و...)؛
#:ب) در باره اقسام وضع(شامل اين مباحث: سبب، يا معنوى است يا وقتى؛ علت، بايد با حكمى كه مترتب بر آن شده، مناسبت داشته باشد؛ سبب، گاهى قولى است مانند عقود، ايقاعات، تكبيرة الاحرام و... و گاهى فعلى، مانند صيد، التقاط، حيازت، احياء موات، كفر، زنا، سرقت، قتل نفس و...؛ سبب و مسبب، به اعتبار زمان مقارنت و عدم آن، تقسيمات گوناگونى دارند؛ سبب و مسبب، گاهى متحد و گاهى متعددند و در صورت تعدد، گاهى با يك‌ديگر تداخل مى‌كنند؛ تعريف و اقسام شرط؛ تعريف و اقسام مانع و...).
#:ب) درباره اقسام وضع(شامل اين مباحث: سبب، يا معنوى است يا وقتى؛ علت، بايد با حكمى كه مترتب بر آن شده، مناسبت داشته باشد؛ سبب، گاهى قولى است مانند عقود، ايقاعات، تكبيرة الاحرام و... و گاهى فعلى، مانند صيد، التقاط، حيازت، احياء موات، كفر، زنا، سرقت، قتل نفس و...؛ سبب و مسبب، به اعتبار زمان مقارنت و عدم آن، تقسيمات گوناگونى دارند؛ سبب و مسبب، گاهى متحد و گاهى متعددند و در صورت تعدد، گاهى با يك‌ديگر تداخل مى‌كنند؛ تعريف و اقسام شرط؛ تعريف و اقسام مانع و...).
#مقاصد و وسايل؛ اين مطلب شامل اين مباحث است: متعلقات احكام، عبارتند از مقاصد بالذات كه فى نفسها، متضمن مصالح و مفاسدند و وسايل، كه طريق به مصالح و مفاسد مى‌باشند؛ اقسام وسايل(اجماع بر منع آن وجود دارد مثل حفر چاه در مسير مردم، اجماع بر جواز آن است مثل كاشتن درخت انگور و اختلافى است مثل بيع انگور به خمار)؛ وسايل، به پنج بخش تقسيم مى‌شوند و...
#مقاصد و وسايل؛ اين مطلب شامل اين مباحث است: متعلقات احكام، عبارتند از مقاصد بالذات كه فى نفسها، متضمن مصالح و مفاسدند و وسايل، كه طريق به مصالح و مفاسد مى‌باشند؛ اقسام وسايل(اجماع بر منع آن وجود دارد مثل حفر چاه در مسير مردم، اجماع بر جواز آن است مثل كاشتن درخت انگور و اختلافى است مثل بيع انگور به خمار)؛ وسايل، به پنج بخش تقسيم مى‌شوند و...
#آنچه بر قواعد پنج‌گانه(قاعده يقين، قاعده نيت، قاعده سبب يسر بودن مشقت، قاعده نفى ضرر و قاعده معتبر بودن دو مرتبه تكرار در عادت حيض)، مترتب است؛
#آنچه بر قواعد پنج‌گانه(قاعده يقين، قاعده نيت، قاعده سبب يسر بودن مشقت، قاعده نفى ضرر و قاعده معتبر بودن دو مرتبه تكرار در عادت حيض)، مترتب است؛
خط ۸۰: خط ۶۱:
پاورقى‌ها، توسط محقق، به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات متن پرداخته است.
پاورقى‌ها، توسط محقق، به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات و عبارات متن پرداخته است.


== منابع ==
== منابع مقاله ==




خط ۸۶: خط ۶۷:




== پیوندها ==
==وابسته‌ها==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/13093 مطالعه کتاب نضد القواعد الفقهیة علی مذهب الإمامیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
{{وابسته‌ها}}
 
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]]
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش