۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
#:شيخ على بن محمد بن زين الدين مهيئه (ذ95/6/، 94/13) | #:شيخ على بن محمد بن زين الدين مهيئه (ذ95/6/، 94/13) | ||
#المناهج السوية | #المناهج السوية | ||
#:[[فاضل هندی، محمد بن حسن|محمد بن حسن اصفهانى]] | #:[[فاضل هندی، محمد بن حسن|محمد بن حسن اصفهانى]] معروف به كاشف اللثام (م 1299 ق) (ذ295/13/، 260/18) | ||
#الهداية السنية في شرح الروضة البهيّة | #الهداية السنية في شرح الروضة البهيّة | ||
#:سيد هادى بن ابوالحسن رضوى كشميرى (م 1357) (ذ345/22/) | #:سيد هادى بن ابوالحسن رضوى كشميرى (م 1357) (ذ345/22/) | ||
خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
الذريعة 292/13: هو من أمتن الشروح حيث يصعب التمييز بينه و بين المتن، و قد اشتهر و تداول بين العلماء منذ قرن العاشر حتى التاريخ و عليه اعتمادهم، و هو من الكتب الدرسية في معاهد العلم الشيعيّة. | الذريعة 292/13: هو من أمتن الشروح حيث يصعب التمييز بينه و بين المتن، و قد اشتهر و تداول بين العلماء منذ قرن العاشر حتى التاريخ و عليه اعتمادهم، و هو من الكتب الدرسية في معاهد العلم الشيعيّة. | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 145/1: هو (شهيد ثانى) أوّل من صنف منهم الشروح المزجية و كانت غير معروفة بينهم فصنف شروح اللمعة الدمشقيّة و الألفية في الفقه و النفلية و الدراية كلها مزجيّة. | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 155/7: الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة في الفقه بتمامه و هو آخر ما صنّفه و أعطى خطا عظيما في التدريس فكان عليه المعوّل عمله في ستة أشهر و ستة أيام و كان في الغالب يكتب كل يوم كراسا فرغ منه خاتمة ليلة السبت 21 جمادي الأولى سنة 957 و هو شرح مزجي مطبوع عدّة مرات. | ||
الذريعة 290/11: الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية للشيخ السعيد زين الدين على بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد 966ق مرّ في 6:90 الحواشي و التعليقات عليها و كثرة الاعتناء برفع غواشيها حيث مسلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة الحسن و الجمال. | الذريعة 290/11: الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية للشيخ السعيد زين الدين على بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد 966ق مرّ في 6:90 الحواشي و التعليقات عليها و كثرة الاعتناء برفع غواشيها حيث مسلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة الحسن و الجمال. |
ویرایش