رسالة ابن تيمية في الأحرف السبعة: تفاوت میان نسخه‌ها

فرغلی سید عرباوی، محقق کتاب، در ابتدای آن از ایمن رشدی سوید شامی، یحیی عبدالرزاق غوثانی شامی و غانم قدوری حمد عراقی و دیگرانی که در تخریج نسخه خطی کتاب یاری رسانده‌اند تشکر کرده است.<ref>ر.ک: کتاب، ص5</ref> وی در مقدمه‌اش از این‌که قرآن بهترین کتابی است که بر بشر نازل شده و از این‌که اصحاب پیامبر(ص) اهتمام فراوانی به جمع‌آوری آن داشتند سخن می‌گوید. وی همچنین از اختلاف ائمه قرائات در معنی حدیث «أحرف سبعه» سخن می‌گوید. قرطبی اختلاف این اقوال را ضمن 53 قول بیان کرده و سیوطی آن را به 40 قول رسانده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-8</ref> البته بسیاری از عوام پنداشته‌اند که مراد از أحرف سبعه همان قرائات سبعه هستند که این امر درست نیست.<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref> به‌هرحال بعد از نقد و بررسی در اقوال بیش از سه یا چهار قول که قابل عرضه باشد باقی نمی‌ماند.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> فرغلی عرباوی اندکی درباره تعریف قرآن و جمع‌آوری آن توضیح می‌دهد و حالات پیامبر(ص) در لحظه نزول آن را ضمن روایتی بیان می‌کند. او پس از طرح سؤالاتی مبنی بر این‌که آیا ترتیب سوره‌های قرآن به‌حسب مکی و مدنی و بودنشان است؟ یا به‌حسب طولانی و کوتاه بودن سوره؟ یا بنا بر حروف ابجد چیده شده؟ یا بر اساس حروف مقطعه‌ای که در اوایل برخی از سوره‌ها هست؟ و پاسخ نه به همه این سؤالات، ترتیب سوره‌های قرآن را توقیفی می‌داند و به برخی از روایات و اقوال برای این امر استشهاد می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص11-22</ref> وی از جمع قرآن به دست زید بن ثابت در زمان ابوبکر و با تشویق عمر به انگیزه دفع مفسده افرادی چون مسیلمه کذاب حرف می‌زند.<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>