۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ العلويين وقائع و أحداث: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی' به 'عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی '
جز (جایگزینی متن - 'عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی' به 'عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی ') |
|||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref> | چهارمین عنوان، به بررسی تاریخ ظهور تسمیه نصیریه اختصاص یافته است. نویسنده تاریخ تقریبی این تسمیه را اواخر قرن چهارم (معادل قرن دهم میلادی) دانسته و معتقد است وادی «التیم» در لبنان، اولین مکانی بود که این گروه در آنجا برای اولین بار پیدا شده و به این نام، نامیده شدند و این نام اولین بار، توسط حمزة بن علی، یکی از مؤسسین مذهب درزی به کار برده شد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref> | ||
از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی و حاج محمد پاشا المن. | از دیگر عناوین مطرح‌شده در کتاب، عبارتند از: علویان در جبال لاذقیه؛ حوادثی که برای این طایفه رخ داده است؛ علویان و قیمومیت فرانسوی؛ فعالیت‌های فرهنگی و فکری نزد علویان و شخصیت‌های معروف نصیریه از جمله: [[تلمسانی، سلیمان بن علی|عفیف‌الدین ابوالربیع سلیمان بن علی بن عبدالله عابدی تلمسانی]] و حاج محمد پاشا المن. | ||
به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است<ref>همان، ص178-238</ref> | به علت تناسب موضوع کتاب و مباحث مطرح‌شده در آن، در پایان کتاب، قسمت‌هایی از کتاب محمدامین غالب الطویل تحت عنوان «[[تاريخ العلويين]]» و نیز کتاب منیر الشریف با عنوان «المسلمون العلويون من هم؟ و أين هم؟» مورد نقد قرار گرفته و به برخی از خطاها و اشکالات تاریخی آن، اشاره گردیده است<ref>همان، ص178-238</ref> | ||