۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأنباء الخفية عن الشيعة العلوية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن حجر' به 'ابن حجر '
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن حجر' به 'ابن حجر ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
مؤلف پس ا زمقدمه، نوشته‌ها و گفتارهای مختلفی را از شخصیت‌های متعدد بر محور مطالب کتاب، نقل کرده است. از جمله: احمد علی حسن در ترحیب (خوشامد)، به معرفی کتاب پرداخته و از زحمات نویسنده تقدیر و از علویون دفاع کرده....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص30-25</ref>؛ وی در نام‌گذاری نصیریه به‌خاطر ماجرای هجرت انصار از مدینه به سوریه و جبل حمص تردید کرده است....<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>حامد حسن....<ref>ر.ک: همان، ص34-31</ref>سید احمد الواحدی....<ref>ر.ک: همان، ص37-35</ref>، نیز در پیش‌درآمد این کتاب، ضمن تشکر از نویسنده، به برخی از امور مانند اهمیت فرقه علویه در جامعه اسلامی و کم‌لطفی بسیاری از مسلمانان و نویسندگان در مورد آنان و... اشاره کرده‌اند. | مؤلف پس ا زمقدمه، نوشته‌ها و گفتارهای مختلفی را از شخصیت‌های متعدد بر محور مطالب کتاب، نقل کرده است. از جمله: احمد علی حسن در ترحیب (خوشامد)، به معرفی کتاب پرداخته و از زحمات نویسنده تقدیر و از علویون دفاع کرده....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص30-25</ref>؛ وی در نام‌گذاری نصیریه به‌خاطر ماجرای هجرت انصار از مدینه به سوریه و جبل حمص تردید کرده است....<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>حامد حسن....<ref>ر.ک: همان، ص34-31</ref>سید احمد الواحدی....<ref>ر.ک: همان، ص37-35</ref>، نیز در پیش‌درآمد این کتاب، ضمن تشکر از نویسنده، به برخی از امور مانند اهمیت فرقه علویه در جامعه اسلامی و کم‌لطفی بسیاری از مسلمانان و نویسندگان در مورد آنان و... اشاره کرده‌اند. | ||
نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است....<ref>ر.ک: همان، ص63-39</ref>همچنین آیه‌ای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابی‌سفیان و مأمون عباسی را در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) در کتاب آورده است....<ref>ر.ک: همان، ص65-64</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی می‌پردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه می‌کند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکی‌ها، تقی‌الدین، در الدرة المضيئة؛ تقی‌الدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاج‌الدین فاکهانی در التحفة المختارة، ابن حجر در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش می‌شمارد....<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغ‌‍‌هایی می‌داند که پیش از افسانه عبدالله بن سبا هیچ‌کس از آن مطلع نبوده است....<ref>ر.ک: همان، ص96</ref> | نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است....<ref>ر.ک: همان، ص63-39</ref>همچنین آیه‌ای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابی‌سفیان و مأمون عباسی را در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) در کتاب آورده است....<ref>ر.ک: همان، ص65-64</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی می‌پردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه می‌کند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکی‌ها، تقی‌الدین، در الدرة المضيئة؛ تقی‌الدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاج‌الدین فاکهانی در التحفة المختارة، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش می‌شمارد....<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغ‌‍‌هایی می‌داند که پیش از افسانه عبدالله بن سبا هیچ‌کس از آن مطلع نبوده است....<ref>ر.ک: همان، ص96</ref> | ||
مؤلف در بخشی از کتاب، به معرفی غلو و غالیان می‌پردازد....<ref>ر.ک: همان، ص131-100</ref>و هدف از غلو را منحصر در «ویران نمودن اسلام» و «از میان بردن حاکمیت آن» می‌داند....<ref>ر.ک: همان، ص137</ref>و غالیان را از جمله خروج‌کنندگان بر اسلام و معارضان آن می‌شمارد....<ref>ر.ک: همان، ص139</ref> | مؤلف در بخشی از کتاب، به معرفی غلو و غالیان می‌پردازد....<ref>ر.ک: همان، ص131-100</ref>و هدف از غلو را منحصر در «ویران نمودن اسلام» و «از میان بردن حاکمیت آن» می‌داند....<ref>ر.ک: همان، ص137</ref>و غالیان را از جمله خروج‌کنندگان بر اسلام و معارضان آن می‌شمارد....<ref>ر.ک: همان، ص139</ref> | ||