پرش به محتوا

شوارق النصوص: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنین(ع)' به 'امیرالمؤمنین(ع) ')
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>')
خط ۵۴: خط ۵۴:


===انگیزه نگارش===
===انگیزه نگارش===
نویسنده، انگیزه و هدف خود از نگارش کتاب چنین بیان کرده است: با توجه به اینکه محدث، فاضل و راوی یافت نمی‌شد مگر آنکه در هلاکت افتاده و ارتکاب فسق و فجور را پیشه خود ساخته بود و هر فضیلت و منقبتی که از دو لب مبارک خاتم‌الانبیاء(ص)در مدح امیر(ع) و اولاد طاهرینش خارج شده بود را متوجه خلفا و پیروان نادان و دون‌فطرت خوشان نمودند و به این اکتفا نکرده، بلکه روایاتی دروغین جعل نمودند که مضمون آن‌ها، موجب انحطاط و تحقیر شئون و مقامات [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]  و اولاد ایشان بود، که نسبت آن روایات دروغین به رسول خدا(ص) و انتشار آن‌ها بین مردم موجب می‌شد که امت بی‌توجه و بی‌اعتنا به خاندان نبوت(ص) باشند با وجود چنین مصیبتی، در نظر گرفتم کتابی بدیع تصنیف نمایم که تاکنون بدین روش کسی درصدد تصنیف و تألیف برنیامده است، کتابی که قدر و شأن و منزلتش را آنانی می‌دانند که علم واقعی در دلشان رسوخ نموده و ثابت گردیده است»<ref>مقدمه مؤلف، ج1، ص44؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص83</ref>.
نویسنده، انگیزه و هدف خود از نگارش کتاب چنین بیان کرده است: با توجه به اینکه محدث، فاضل و راوی یافت نمی‌شد مگر آنکه در هلاکت افتاده و ارتکاب فسق و فجور را پیشه خود ساخته بود و هر فضیلت و منقبتی که از دو لب مبارک خاتم‌الانبیاء(ص)در مدح امیر(ع) و اولاد طاهرینش خارج شده بود را متوجه خلفا و پیروان نادان و دون‌فطرت خوشان نمودند و به این اکتفا نکرده، بلکه روایاتی دروغین جعل نمودند که مضمون آن‌ها، موجب انحطاط و تحقیر شئون و مقامات [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]  و اولاد ایشان بود، که نسبت آن روایات دروغین به رسول خدا(ص) و انتشار آن‌ها بین مردم موجب می‌شد که امت بی‌توجه و بی‌اعتنا به خاندان نبوت(ص) باشند با وجود چنین مصیبتی، در نظر گرفتم کتابی بدیع تصنیف نمایم که تاکنون بدین روش کسی درصدد تصنیف و تألیف برنیامده است، کتابی که قدر و شأن و منزلتش را آنانی می‌دانند که علم واقعی در دلشان رسوخ نموده و ثابت گردیده است»<ref>مقدمه مؤلف، ج1، ص44؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص83</ref>


==ساختار==
==ساختار==
خط ۶۸: خط ۶۸:
#فضایل ساختگی و دروغین در مذمت شیعه و اموری که مربوط به مذهب تشیع است.
#فضایل ساختگی و دروغین در مذمت شیعه و اموری که مربوط به مذهب تشیع است.


ولی متأسفانه آنچه از کتاب موجود است، فقط مشتمل بر باب اول و دوم و چهارم است و از باقی کتاب، اثری به‌دست نیامده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص35؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص69</ref>.
ولی متأسفانه آنچه از کتاب موجود است، فقط مشتمل بر باب اول و دوم و چهارم است و از باقی کتاب، اثری به‌دست نیامده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص35؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص69</ref>


شیوه نویسنده در تألیف این کتاب، مانند روش ایشان در کتاب «عبقات‌الانوار» است که در ابتدا سند و پس‌از آن، متن روایات مورد بحث را بررسی نموده و در هر دو مرحله، استناد ایشان منحصراً به اقوال و کتاب‌های معتبر مخالفین است<ref>کنتوری، میر حامد حسین، ص69</ref>.
شیوه نویسنده در تألیف این کتاب، مانند روش ایشان در کتاب «عبقات‌الانوار» است که در ابتدا سند و پس‌از آن، متن روایات مورد بحث را بررسی نموده و در هر دو مرحله، استناد ایشان منحصراً به اقوال و کتاب‌های معتبر مخالفین است<ref>کنتوری، میر حامد حسین، ص69</ref>


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، ابتدا شرح‌حال مفصلی از نویسنده ارائه گردیده سپس، به معرفی کتاب و توضیح اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص7-30</ref>.
در مقدمه محقق، ابتدا شرح‌حال مفصلی از نویسنده ارائه گردیده سپس، به معرفی کتاب و توضیح اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن، پرداخته شده است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص7-30</ref>


در مقدمه نویسنده، ضمن معرفی پیامبر(ص) و امامان هدایتگر(ع)، به انگیزه تألیف کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه مؤلف، همان، ص41- 45</ref>.
در مقدمه نویسنده، ضمن معرفی پیامبر(ص) و امامان هدایتگر(ع)، به انگیزه تألیف کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه مؤلف، همان، ص41- 45</ref>


نویسنده در این کتاب، به بررسی روایات ساختگی درباره فضایل خلفا در مکتب سقیفه پرداخته و نقد آن‌ها با استناد به صحاح (کتاب‌های صحیح شش‌گانه)، مسندها و کتب معتبر اهل سنت عرضه کرده است.
نویسنده در این کتاب، به بررسی روایات ساختگی درباره فضایل خلفا در مکتب سقیفه پرداخته و نقد آن‌ها با استناد به صحاح (کتاب‌های صحیح شش‌گانه)، مسندها و کتب معتبر اهل سنت عرضه کرده است.
خط ۸۷: خط ۸۷:
این روایت طرق بسیاری دارد که به جابر، انس بن مالک، علی بن ابی‌طالب، زبیر، ابوهریره و عایشه ختم می‌شود. [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، خطیب بغدادی، فیروزآبادی، ابن عدی، شوکانی و ذهبی بر کذب و ساختگی بودن این حدیث تصریح نموده‌اند زیرا علاوه بر اینکه در طرق و اسناد آن، رواتی مجهول، ضعیف، کذاب، جاعل یا ضعیف وجود دارند پذیریش این حدیث مستلزم تفضیل ابوبکر بر جمیع خلائق ازجمله انبیاء و غیر انبیاء است.<ref>متن کتاب، ج1، ص51-80؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص91-105</ref>
این روایت طرق بسیاری دارد که به جابر، انس بن مالک، علی بن ابی‌طالب، زبیر، ابوهریره و عایشه ختم می‌شود. [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، خطیب بغدادی، فیروزآبادی، ابن عدی، شوکانی و ذهبی بر کذب و ساختگی بودن این حدیث تصریح نموده‌اند زیرا علاوه بر اینکه در طرق و اسناد آن، رواتی مجهول، ضعیف، کذاب، جاعل یا ضعیف وجود دارند پذیریش این حدیث مستلزم تفضیل ابوبکر بر جمیع خلائق ازجمله انبیاء و غیر انبیاء است.<ref>متن کتاب، ج1، ص51-80؛ کنتوری، میر حامد حسین، ص91-105</ref>


از فصول بعدی کتاب می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: وضوی ابوبکر و ملحق شدن وی به نماز جماعت؛ اختیار روح ابوبکر؛ برداشته شدن عذاب از محبین ابوبکر؛ اینکه ابوبکر قبه‌ای داشته که از آن به خداوند می‌نگرد؛ سلام خداوند بر ابوبکر و سؤال از رضایت او؛ دخول به بهشت مشروط به حب ابوبکر؛ اینکه خداوند ابوبکر را خلیفه پیامبر(ص) قرار داده است؛ مقدم بودن ابوبکر بر دیگران...<ref>متن کتاب، ج1، ص51 تا ج2، ص439</ref>.
از فصول بعدی کتاب می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: وضوی ابوبکر و ملحق شدن وی به نماز جماعت؛ اختیار روح ابوبکر؛ برداشته شدن عذاب از محبین ابوبکر؛ اینکه ابوبکر قبه‌ای داشته که از آن به خداوند می‌نگرد؛ سلام خداوند بر ابوبکر و سؤال از رضایت او؛ دخول به بهشت مشروط به حب ابوبکر؛ اینکه خداوند ابوبکر را خلیفه پیامبر(ص) قرار داده است؛ مقدم بودن ابوبکر بر دیگران...<ref>متن کتاب، ج1، ص51 تا ج2، ص439</ref>


فصل دوم در 23 فصل، بیانگر 23 حدیث جعلی در فضایل عمر بن خطاب در کتب اهل سنت است که نویسنده نظریات مختلف بزرگان اهل سنت را شرح داده و دروغین بودن آن‌ها را با استناد به کتاب‌های معتبر عامه اثبات کرده است. برخی از موضوعات این روایات، عبارت‌اند از: اولین کسی که نامه اعمالش به دست راستش داده می‌شود؛ تجویز نبوت برای عمر؛ کثرت فضایل عمر؛ مباهات خداوند بر عمر؛ گریه اسلام بر مرگ عمر؛ چراغ بهشت بودن عمر برای اهل بهشت؛ ملازمت حق با عمر؛ تسمیه عمر به فاروق؛ علو درجه عمر؛ نزول قرآن برای تأیید عمر؛ فضل عمر بر مردم؛ ترس شیطان از عمر و...<ref>همان، ج2، ص453- 745</ref>.
فصل دوم در 23 فصل، بیانگر 23 حدیث جعلی در فضایل عمر بن خطاب در کتب اهل سنت است که نویسنده نظریات مختلف بزرگان اهل سنت را شرح داده و دروغین بودن آن‌ها را با استناد به کتاب‌های معتبر عامه اثبات کرده است. برخی از موضوعات این روایات، عبارت‌اند از: اولین کسی که نامه اعمالش به دست راستش داده می‌شود؛ تجویز نبوت برای عمر؛ کثرت فضایل عمر؛ مباهات خداوند بر عمر؛ گریه اسلام بر مرگ عمر؛ چراغ بهشت بودن عمر برای اهل بهشت؛ ملازمت حق با عمر؛ تسمیه عمر به فاروق؛ علو درجه عمر؛ نزول قرآن برای تأیید عمر؛ فضل عمر بر مردم؛ ترس شیطان از عمر و...<ref>همان، ج2، ص453- 745</ref>


در آخرین فصل، ضمن 13 فصل به بررسی روایات جعلی و ساختگی که در فضیلت شیخین ذکر گردیده پرداخته شده است که ازجمله موضوعات مطرح در این روایات، می‌توان به آنچه در بهشت برای محبین این دو مهیا گردیده؛ افتخار بهشت به تزیینش برای این دو؛ اینکه محبت این دو داخل کننده در بهشت است؛ عدم رهایی دشمنان ایشان از دوزخ؛ وزیر پیامبر(ص) بودن آن‌ها در دنیا و آخرت؛ استغفار ملائکه برای محبین آن‌ها و لعن دشمنانشان؛ اینکه این دو و پیامبر(ص) از خاکی واحد خلق شده‌اند؛ این دو برای پیامبر(ص) به‌منزله هارون هستند برای موسی(ع) و... اشاره کرد<ref>همان، ج2، ص753-865</ref>.
در آخرین فصل، ضمن 13 فصل به بررسی روایات جعلی و ساختگی که در فضیلت شیخین ذکر گردیده پرداخته شده است که ازجمله موضوعات مطرح در این روایات، می‌توان به آنچه در بهشت برای محبین این دو مهیا گردیده؛ افتخار بهشت به تزیینش برای این دو؛ اینکه محبت این دو داخل کننده در بهشت است؛ عدم رهایی دشمنان ایشان از دوزخ؛ وزیر پیامبر(ص) بودن آن‌ها در دنیا و آخرت؛ استغفار ملائکه برای محبین آن‌ها و لعن دشمنانشان؛ اینکه این دو و پیامبر(ص) از خاکی واحد خلق شده‌اند؛ این دو برای پیامبر(ص) به‌منزله هارون هستند برای موسی(ع) و... اشاره کرد<ref>همان، ج2، ص753-865</ref>


در پایان می‌توان گفت که مطالعه این کتاب، ما را تا حدودی با نبوت و امامت و حتی توحید در اعتقادات مخالفین، آشنا می‌سازد.
در پایان می‌توان گفت که مطالعه این کتاب، ما را تا حدودی با نبوت و امامت و حتی توحید در اعتقادات مخالفین، آشنا می‌سازد.
خط ۹۸: خط ۹۸:
فهرست مطالب هر دو جلد، به همراه فهرست مصادر و منابع کتاب، در پایان جلد دوم آمده است.
فهرست مطالب هر دو جلد، به همراه فهرست مصادر و منابع کتاب، در پایان جلد دوم آمده است.


در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص211</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص214</ref>.
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ج1، ص211</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص214</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش