ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۰۰ بایت حذف‌شده ، ۲۷ اوت

جز

جایگزینی متن - 'الإرشاد (ابهام زدایی)' به 'الإرشاد (ابهام‌زدایی)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۷۶۲

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR00160J1.jpg|بندانگشتی|ذخیرة المعاد في شرح الإرشاد]]
+| تصویر =NUR00160J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =ذخیرة المعاد في شرح الإرشاد
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =ارشاد الاذهان الی احکام الایمان. شرح
-|-
+| پدیدآوران =
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|ذخیرة المعاد في شرح الإرشاد
+[[محقق سبزواری، محمدباقر بن محمدمومن]] (نویسنده)
-|-
+| زبان =عربی
-|نام های دیگر کتاب
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ ‎‏الف‎‏4‎‏02‎‏83
-|data-type='otherBookNames'|ارشاد الاذهان الی احکام الایمان. شرح
+| موضوع =
-|-
+علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. ارشاد الاذهان الی احکام الایمان - نقد و تفسیر
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[محقق سبزواری، محمدباقر بن محمدمومن]] (نويسنده)
-|-
-|زبان
-|data-type='language'|عربی
-|-
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ ‎‏الف‎‏4‎‏02‎‏83
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. ارشاد الاذهان الی احکام الایمان - نقد و تفسیر
 فقه جعفری - قرن 8ق.
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث
-|data-type='publisher'|موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث
+| مکان نشر =قم - ایران
-|-
+| سال نشر =
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|قم - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'|
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE160AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00160AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =2
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =00160
+| کتابخوان همراه نور =00160
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+{{کاربردهای دیگر|الإرشاد (ابهام‌زدایی)}}
+'''ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد''' اثر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق). شرح مزجى مفصّلى از کتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكاة، خمس، صوم و حج از كتاب «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) است.
-'''ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد''' تألیف [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق).
-اين كتاب شرح مزجى مفصّلى از كتابهاى طهارت، صلاة، زكاة، خمس، صوم، حج از كتاب «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  (م 726 ق) است.
 ==ارزش كتاب==
@@ خط ۴۸: / خط ۳۴: @@
 كتاب إرشاد الأذهان يك دورۀ فقه از طهارت تا ديات است كه [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] در اين كتاب فقط قسمت عبادات آن را شرح زده است.
-إرشاد الأذهان مثل «[[تبصرة المتعلمين في أحكام‌الدين|تبصرة المتعلمين]]» از كتاب‌هاى مختصر فقهى [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  است كه در حدود 50 شرح و حاشيه بر آن نوشته شده است كه مهم‌ترين آنها [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى (م 990 ق)، ذخيرة المعاد [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق) است.
+إرشاد الأذهان مثل «[[تبصرة المتعلمين في أحكام الدين|تبصرة المتعلمين]]» از كتاب‌هاى مختصر فقهى [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] است كه در حدود 50 شرح و حاشيه بر آن نوشته شده است كه مهم‌ترين آنها [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]] (م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى (م 990 ق)، ذخيرة المعاد [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]]، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق) است.
 اين كتاب از موسوعه‌هاى فقهى استدلالى مفصلى است كه از زمان نگارش مورد توجه فقهاى بزرگ واقع شده و حواشى و شروح متعددى بر آن نوشته شده است و همين‌طور در كتاب‌هاى مفصل فقهى همچون:
@@ خط ۵۴: / خط ۴۰: @@
 - [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]] (م 1226 ق)،
-- [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]][[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)،
+- [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)،
 - غنائم الأيام [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزاى قمى]] (م 1231 ق)،
-- [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] محقق نراقى (م 1245 ق)،
+- [[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|محقق نراقى]] (م 1245 ق)،
-- [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]  [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمد حسن نجفى]]  (م 1226 ق)،
+- [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] (م 1226 ق)،
 - كتاب‌هاى فقهى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] (م 1281 ق)،
@@ خط ۶۶: / خط ۵۲: @@
 - و همچنين از فقهاى متأخر، كتاب الصلاة [[نایینی، محمدحسین|مرحوم نائينى]] (م 1355 ق)،
-- مستمسك العروة الوثقى [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق)،
+- مستمسك العروة الوثقى [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق)،
 - كتاب‌هاى فقهى [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] (م 1396 ق)،
-- و [[خ‍م‍ی‍ن‍ی‌، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|امام خمينى]] (م 1405 ق)،
+- و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمينى]] (م 1405 ق)،
 - و كتاب‌هاى فقهى [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] (م 1413 ق)،
@@ خط ۹۳: / خط ۷۹: @@
 در پايان جلد اوّل (كتاب الطهارة) تاريخ پايان آن رمضان 1050ق ذكر شده است و در پايان جلد دوم (كتاب الصلاة) تاريخ پايان آن جمادى الثانى 1053ق و در جلد سوّم پايان كتاب زكاة و كتاب حج ذكر نشده است امّا تاريخ پايان كتاب الصوم رجب 1055ق ذكر شده است.
-بنابراين احتمالا كتاب الحج حدود سال‌هاى 1056 تا 1058 پايان يافته است. در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 19/10 تاريخ پايان مجلد اوّل 1050 ق، و پايان مجلد دوم، رمضان 1050ق ذكر شده است كه ظاهرا اشتباه است.
+بنابراین احتمالا كتاب الحج حدود سال‌هاى 1056 تا 1058 پايان يافته است. در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 19/10 تاريخ پايان مجلد اوّل 1050 ق، و پايان مجلد دوم، رمضان 1050ق ذكر شده است كه ظاهرا اشتباه است.
 ==نسخه‌ها==
@@ خط ۱۰۴: / خط ۹۰: @@
 - نسخه‌اى در نزد عبدالامير جواهرى تا آخر سجدۀ تلاوت،
-- نسخه‌اى در نزد شيخ عبداللّه بن مبارك آل حميدان مربوط به سال 1222 ق،
+- نسخه‌اى در نزد شيخ عبداللّه بن مبارک آل حميدان مربوط به سال 1222 ق،
-- نسخه‌اى در نزد سيد محمد باقر آل احمد حسينى قزوينى.
+- نسخه‌اى در نزد سيد محمدباقرآل احمد حسينى قزوينى.
 در صفحۀ 241 مقدمه‌اى بر فقه شيعه به نسخه‌هاى منتخب متعددى همچون نسخه‌هاى كتابخانه‌هاى مجلس شوراى اسلامى، آستان قدس رضوى، آیت‌الله‌ گلپايگانى، فيضيه و آستانه قم اشاره شده است.
@@ خط ۱۳۴: / خط ۱۲۰: @@
 #حاشيه بر ذخيرة المعاد، سيد ابوالقاسم جعفر بن حسين خوانسارى (م 1158 ق) (ذ85/6/).
 #حاشيه بر ذخيرة المعاد، سيد حسين بن ابى القاسم جعفر خوانسارى، شيخ بحر العلوم (م 1191 ق) (ذ86/6/).
-#مستقصى الاجتهاد في شرح ذخيرة المعاد، محمد حسين بن محمد ابراهيم قزوينى، شيخ بحر العلوم (ذ277/13/).
+#مستقصى الاجتهاد في شرح ذخيرة المعاد، محمدحسین بن محمد ابراهيم قزوينى، شيخ بحر العلوم (ذ277/13/).
 #تحقيق في القياس، (بخشى از شرح بر ذخيرة المعاد) از [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 241).
 #الجمع بين الأخبار المتعارضة، از [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] (مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 241).
@@ خط ۱۴۴: / خط ۱۳۰: @@
 #شرح بر ذخيرة المعاد، از محمد سعيد (مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص 241).
-== پیوندها ==
+==وابسته‌ها==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/567 مطالعه کتاب ذخیرة المعاد في شرح الإرشاد در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
+{{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد: تفاوت میان نسخه‌ها

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵