۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الألفين الفارق بین الصدق و المين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فخر المحققين' به 'فخر المحققين '
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'فخر المحققين' به 'فخر المحققين ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
«الألفين»، اثر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جمال الدين، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، متوفاى 726ق، است. اين كتاب، به زبان عربى و درباره امامت است. | «الألفين»، اثر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جمال الدين، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، متوفاى 726ق، است. اين كتاب، به زبان عربى و درباره امامت است. | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جزء اول كتاب را در سال 709ق و جزء دوم آن را در سال 712ق، به پايان رسانده است. پس از علامه، فخر المحققين آن را جمع‌آورى و مرتب نموده و در پايان نسخه نوشته است: «در سال 754ق، در نجف اشرف كتاب را جمع‌آورى نمودم.» | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، جزء اول كتاب را در سال 709ق و جزء دوم آن را در سال 712ق، به پايان رسانده است. پس از علامه، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] آن را جمع‌آورى و مرتب نموده و در پايان نسخه نوشته است: «در سال 754ق، در نجف اشرف كتاب را جمع‌آورى نمودم.» | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
وى، در پايان كتاب فرموده: «اين، آخرين مطلبى بود كه از ادله نقل كردم و مجموع آنها 1038 دليل است، لكن ادله بر وجوب عصمت امام(ع) بسيار زياد است و ما به همين مقدار اكتفا نموديم.» | وى، در پايان كتاب فرموده: «اين، آخرين مطلبى بود كه از ادله نقل كردم و مجموع آنها 1038 دليل است، لكن ادله بر وجوب عصمت امام(ع) بسيار زياد است و ما به همين مقدار اكتفا نموديم.» | ||
از ظاهر اين نقل، با توجه به آنچه در ابتداى كتاب ذكر نموده، چنين برمى‌آيد كه علامه، يا از قصد خود منصرف شده و به همين مقدار از ادله اكتفا كرده و يا اينكه فخر | از ظاهر اين نقل، با توجه به آنچه در ابتداى كتاب ذكر نموده، چنين برمى‌آيد كه علامه، يا از قصد خود منصرف شده و به همين مقدار از ادله اكتفا كرده و يا اينكه [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] ، هنگام تنظيم كتاب، بقيه ادله را پيدا نكرده و حدود نه‌صد و اندى دليل مفقود شده است. | ||
البته انتهاى كتاب موجود است و احتمالا قسمت‌هايى از اواسط كتاب از بين رفته است. | البته انتهاى كتاب موجود است و احتمالا قسمت‌هايى از اواسط كتاب از بين رفته است. | ||