۶۱٬۱۸۹
ویرایش
المختصر النافع في فقه الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست امّا با توجه به اين كه كتاب المعتبر في شرح المختصر قبل از كشف الرموز نوشته شده است و تاريخ نگارش كشف الرموز | از تاريخ دقيق تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست امّا با توجه به اين كه كتاب المعتبر في شرح المختصر قبل از كشف الرموز نوشته شده است و تاريخ نگارش كشف الرموز 672ق مى‌باشد بنابراين كتاب مختصر النافع قبل از سال 671 نوشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 18 ص 35). تاريخ انتشار كتاب موجود سال 1318ق و ناشر آن مؤسسۀ مطبوعات دينى در قم مى‌باشد. | ||
==تقسيم‌بندى مطالب== | ==تقسيم‌بندى مطالب== | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
#المقتصر يا شرح صغير مختصر، تأليف شيخ احمد بن محمد فهد حلّى، معروف به ابن فهد (م 841 ق). | #المقتصر يا شرح صغير مختصر، تأليف شيخ احمد بن محمد فهد حلّى، معروف به ابن فهد (م 841 ق). | ||
#جامع المدارك، تأليف احمد بن يوسف خوانسارى (م 1405 ق). | #جامع المدارك، تأليف احمد بن يوسف خوانسارى (م 1405 ق). | ||
#إيضاح النافع في شرح النافع في شرح مختصر الشرايع، تأليف شيخ ابراهيم بن سليمان تطيفى (تا | #إيضاح النافع في شرح النافع في شرح مختصر الشرايع، تأليف شيخ ابراهيم بن سليمان تطيفى (تا 995ق زنده بوده). | ||
#البرهان القاطع في شرح مختصر النافع، تأليف سيد على بن سيد رضا بن آیت‌الله سيد محمد مهدى بحر العلوم (م 1298 ق). | #البرهان القاطع في شرح مختصر النافع، تأليف سيد على بن سيد رضا بن آیت‌الله سيد محمد مهدى بحر العلوم (م 1298 ق). | ||
#شرح ترددات النافع في مختصر الشرايع، تأليف شيخ على بن ابراهيم قطيفى. | #شرح ترددات النافع في مختصر الشرايع، تأليف شيخ على بن ابراهيم قطيفى. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
در مقدمۀ ناشر در مورد نسخه‌هايى كه از روى آن كتاب موجود چاپ شده است توضيحى داده نشده است ولى با توجه به مقدمۀ ناشر كه مقدمه‌اى از احمد حسن باقورى و شيخ محمد تقى قمى ذكر نشده است نسخه‌اى است كه در مصر چاپ شده است. | در مقدمۀ ناشر در مورد نسخه‌هايى كه از روى آن كتاب موجود چاپ شده است توضيحى داده نشده است ولى با توجه به مقدمۀ ناشر كه مقدمه‌اى از احمد حسن باقورى و شيخ محمد تقى قمى ذكر نشده است نسخه‌اى است كه در مصر چاپ شده است. | ||
از نسخه‌هاى خطى معتبر، نسخه‌اى است به خط محمد حسين بن محمد جويانى كه در ذى الحجة سال | از نسخه‌هاى خطى معتبر، نسخه‌اى است به خط محمد حسين بن محمد جويانى كه در ذى الحجة سال 787ق نوشته شده است و نسخه‌اى تصحيح شده است. | ||
از نسخه‌هاى چاپى معتبر نيز، نسخه‌اى است كه در سال 1376 ق، با همكارى وزير اوقاف مصر، احمد حسن باقورى و با تأييد شيخ الازهر، شيخ محمد شلتوت چاپ شده است كه همانند ساير كتاب‌هاى فقه مذاهب اربعه، به عنوان كتاب درسى فقه مذهب جعفرى تدريس مى‌شود. | از نسخه‌هاى چاپى معتبر نيز، نسخه‌اى است كه در سال 1376 ق، با همكارى وزير اوقاف مصر، احمد حسن باقورى و با تأييد شيخ الازهر، شيخ محمد شلتوت چاپ شده است كه همانند ساير كتاب‌هاى فقه مذاهب اربعه، به عنوان كتاب درسى فقه مذهب جعفرى تدريس مى‌شود. | ||