۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'جنبههای' به 'جنبههای') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ريشه اختلاف بين شيعه و عامه، آغاز مى‌شود. | كتاب با مقدمه مؤلف در بيان ريشه اختلاف بين شيعه و عامه، آغاز مى‌شود. | ||
مطالب در دو بخش و هر بخش در چندين قسمت، به اثبات اين مسأله مهم و اساسى مى‌پردازد كه شيعه، براى اثبات الهى بودن منصب امامت و خلافت بلافصل ائمه (ع)، دلايل عقلى و نقلى فراوانى دارد؛ همچنان كه بر اساس دلايل متقنى، به وجود امام حىّ، اما غايب، ايمان آورده است. | مطالب در دو بخش و هر بخش در چندين قسمت، به اثبات اين مسأله مهم و اساسى مى‌پردازد كه شيعه، براى اثبات الهى بودن منصب امامت و خلافت بلافصل ائمه(ع)، دلايل عقلى و نقلى فراوانى دارد؛ همچنان كه بر اساس دلايل متقنى، به وجود امام حىّ، اما غايب، ايمان آورده است. | ||
مباحث بر اين نكته تأكيد دارند كه باور به امامى كه تداوم‌بخش جريان نبوت، برخوردار از عصمت و منصوب از سوى خداوند است، نقطه آغاز اختلاف در حوزه عقايد و كلام اسلام محسوب مى‌شود؛ به گونه‌اى كه مى‌توان ادعا كرد قبول يا رد چنين عقيده‌اى، منشأ ديگر عقايد و احكام متفاوت مذاهب اسلامى است. | مباحث بر اين نكته تأكيد دارند كه باور به امامى كه تداوم‌بخش جريان نبوت، برخوردار از عصمت و منصوب از سوى خداوند است، نقطه آغاز اختلاف در حوزه عقايد و كلام اسلام محسوب مى‌شود؛ به گونه‌اى كه مى‌توان ادعا كرد قبول يا رد چنين عقيده‌اى، منشأ ديگر عقايد و احكام متفاوت مذاهب اسلامى است. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
2- اعتقاد به آفرينش نظام‌مند و واحد بودن نخستين صادر. | 2- اعتقاد به آفرينش نظام‌مند و واحد بودن نخستين صادر. | ||
3- برترى و شايستگى وجود نورى انبياء و ائمه (ع). | 3- برترى و شايستگى وجود نورى انبياء و ائمه(ع). | ||
4- برخوردارى نبى، ولى و امام(ع) از تصرف تكوينى. | 4- برخوردارى نبى، ولى و امام(ع) از تصرف تكوينى. | ||