پرش به محتوا

سیر حوزه‌های علمی شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'استبصار' به 'استبصار '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين')
جز (جایگزینی متن - 'استبصار' به 'استبصار ')
خط ۵۱: خط ۵۱:
در پاسخ اوّل كتاب اطلاعاتى در مورد حوزه‌هاى علمى در صدر اسلام و تاريخ و سابقه حوزه‌هاى علمى شيعه و نام و محل حوزه‌ها بيان شده است<ref>متن كتاب، ص 5-23</ref>
در پاسخ اوّل كتاب اطلاعاتى در مورد حوزه‌هاى علمى در صدر اسلام و تاريخ و سابقه حوزه‌هاى علمى شيعه و نام و محل حوزه‌ها بيان شده است<ref>متن كتاب، ص 5-23</ref>


در پاسخ سوم، اطلاعاتى درباره علما و حجج اسلام و مدرّسين بزرگ حوزه‌ها و آثار آنها ذكر شده است. مطلبى كه شايان توجه است اين است كه: بسيارى از علماى شيعه در رشته‌هاى متعدد، متخصص و نامدار و استاد بوده‌اند و در علوم مختلف از آنها آثار گرانبهايى باقى مانده است؛ مانند: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] كه در تفسير، فقه، اصول، كلام، رجال و حديث، آثارش مشهور و مورد استفاده تمام علماى شيعه است، مثل كتاب نهايه، مبسوط، خلاف، عده، تلخيص الشافى، تبيان، تهذيب، استبصار، فهرست و رجال. و مانند: [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، علّامه مجلسى و علّامه حلّى<ref>همان، ص 28</ref>
در پاسخ سوم، اطلاعاتى درباره علما و حجج اسلام و مدرّسين بزرگ حوزه‌ها و آثار آنها ذكر شده است. مطلبى كه شايان توجه است اين است كه: بسيارى از علماى شيعه در رشته‌هاى متعدد، متخصص و نامدار و استاد بوده‌اند و در علوم مختلف از آنها آثار گرانبهايى باقى مانده است؛ مانند: [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] كه در تفسير، فقه، اصول، كلام، رجال و حديث، آثارش مشهور و مورد استفاده تمام علماى شيعه است، مثل كتاب نهايه، مبسوط، خلاف، عده، تلخيص الشافى، تبيان، تهذيب، [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]] ، فهرست و رجال. و مانند: [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، علّامه مجلسى و علّامه حلّى<ref>همان، ص 28</ref>


در پاسخ چهارمين پرسش، برنامه و كيفيت كار حوزه‌هاى علمى و شرايط پذيرش و چگونگى ارتقا و درجات تحصيل و بالاخره اجتهاد بيان شده است<ref>همان، ص 29-38</ref>
در پاسخ چهارمين پرسش، برنامه و كيفيت كار حوزه‌هاى علمى و شرايط پذيرش و چگونگى ارتقا و درجات تحصيل و بالاخره اجتهاد بيان شده است<ref>همان، ص 29-38</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش