۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام' به 'كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام ') |
جز (جایگزینی متن - 'رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10857J1.jpg | |||
| عنوان =مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة | |||
| عنوانهای دیگر =قواعد الأحکام في معرفة الحلال و الحرام. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد]] ( | [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[خالصی، محمدباقر]] (محقق) | [[خالصی، محمدباقر]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 182/3 /ع8 ق9023 1378 | ||
| موضوع = | |||
علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق. قواعد الاحکام فی معرفه الحلال و الحرام - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 8ق. | فقه جعفری - قرن 8ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1419 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10857AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =26 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =6920 | |||
| کتابخوان همراه نور =10857 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة''' تألیف علامه [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد بن محمدحسینى شقرائى عاملى نجفى]] (م 1226 ق). | |||
كتاب مفتاح الكرامة بىنظيرترين شرح «[[قواعد الأحكام]]» تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] (م 726 ق) (قده) است. اگر چه شروح متعددى نظير «[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]»، «[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]]»، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» بر [[قواعد الأحكام|قواعد علامه]] نوشته شده است اما هيچ كدام از آنان همسطح و همطراز با اين كتاب نيستند. | |||
كتاب مفتاح الكرامة بىنظيرترين شرح «[[قواعد الأحكام]]» تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | |||
==منزلت كتاب== | ==منزلت كتاب== | ||
خط ۵۶: | خط ۴۱: | ||
در اين كتاب تمام اقوال و نظريات فقهاى عظام، اجماع اصحاب و حتى موارد مشهورترين آنان با دقتى كمنظير و روشى بديع گردآورى شده است. | در اين كتاب تمام اقوال و نظريات فقهاى عظام، اجماع اصحاب و حتى موارد مشهورترين آنان با دقتى كمنظير و روشى بديع گردآورى شده است. | ||
آن گونه كه در خطبۀ كتاب آمده است «مفتاح الكرامة» را به دستور استادش شيخ جعفر بن خضر جناحى (م 1228 ق)، معروف به | آن گونه كه در خطبۀ كتاب آمده است «مفتاح الكرامة» را به دستور استادش شيخ جعفر بن خضر جناحى (م 1228 ق)، معروف به کاشفالغطاء، اعجوبۀ فقه و فقاهت در زمان خود تأليف نموده است و حدود سى سال (1226 - 1197) تأليف آن طول كشيده است. | ||
با توجه به اين كه كتاب در اواخر عمر مؤلف تأليف شده است و | با توجه به اين كه كتاب در اواخر عمر مؤلف تأليف شده است و بنابراین چكيده و خلاصۀ افكار علمى بلند و فقهى اين فقيه بزرگوار بوده و همينطور حلقۀ واسطۀ افكار بلند اساتيد بزرگوارش همچون سيد محمد مهدى طباطبايى مشهور به بحر العلوم (م 1212 ق) و [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر کاشفالغطاء]] (م 1228 ق) و شاگردانى همچون [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]]، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] الكلام (م 1266 ق) و [[کاشفالغطاء، حسن|شيخ حسن بن جعفر کاشفالغطاء]] (م 1262 ق) مىباشد. | ||
==تاريخ تأليف و انتشار== | ==تاريخ تأليف و انتشار== | ||
تأليف كتاب از سال | تأليف كتاب از سال 1197ق آغاز و حدود سى سال بعد در سال 1226ق پايان يافته است. | ||
تأليف اين كتاب بر اساس نظم و ترتيب «قواعد الأحكام» از كتاب طهارت آغاز نشده است بلكه ابتدا در سال | تأليف اين كتاب بر اساس نظم و ترتيب «قواعد الأحكام» از كتاب طهارت آغاز نشده است بلكه ابتدا در سال 1199ق جلد هشتم (كتاب مواريث يا فرائض) به پايان رسيده است. | ||
سپس كتاب طهارت در سال | سپس كتاب طهارت در سال 1201ق پايان يافته است. | ||
نكتۀ قابل ذكر اين كه سال | نكتۀ قابل ذكر اين كه سال 1301ق كه به عنوان تاريخ اتمام كتاب طهارت در آخر جلد اول «مفتاح الكرامة» و همچنين در «الذريعة» ذكر شده است صحيح نيست و سال 1201ق با 1301ق اشتباه شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21، ص 340</ref> | ||
پس از كتاب طهارت، كتاب صلاة در سال | پس از كتاب طهارت، كتاب صلاة در سال 1205ق پايان يافته است و از تاريخ اتمام كتاب زكات اطلاعى در دست نيست و آنچه در انتهاى جلد سوّم آمده كه: قد عاقه الأجل عن إكماله و إكمال باقي العبادات، يعنى مؤلف قبل از پايان يافتن كتاب زكات و باقى مباحث قسمت عبادات دار فانى را وداع گفته است، صحيح نمىباشد، زيرا مؤلف در آخرين سالهاى زندگانى خود يعنى سال 1226 ق، كتابهاى اقرار، قضاء و قسمتى از ديات را تأليف نموده است. | ||
تاريخ اتمام جلد چهارم (كتاب متاجر) نيز مشخص نيست. در جلد پنجم كتابهاى دين و توابع آن را بين سالهاى 1216 تا | تاريخ اتمام جلد چهارم (كتاب متاجر) نيز مشخص نيست. در جلد پنجم كتابهاى دين و توابع آن را بين سالهاى 1216 تا 1221ق تأليف نموده است. | ||
جلد ششم شامل كتابهاى امانات و توابع آن، جعاله، غصب و شفعه در سال | جلد ششم شامل كتابهاى امانات و توابع آن، جعاله، غصب و شفعه در سال 1223ق تأليف شده است. | ||
جلد هفتم شامل كتابهاى احياء موات تا وكالت در سال | جلد هفتم شامل كتابهاى احياء موات تا وكالت در سال 1225ق پايان يافته است، جلد هشتم كه قبلا گذشت. | ||
جلد نهم، كتابهاى وقوف و صدقات، و اقرار در جمادى الاولى و ذى القعدۀ سال | جلد نهم، كتابهاى وقوف و صدقات، و اقرار در جمادى الاولى و ذى القعدۀ سال 1226ق پايان يافته است. در اين مجلد كتاب وصايا ناتمام مانده و تاريخ اتمام آن مشخص نيست. | ||
جلد دهم شامل كتابهاى قضاء و قسمتى از ديات، از تاريخ اتمام آنها اطلاع دقيقى در دست نيست. اگر چه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ اتمام كتاب قضاء را سال | جلد دهم شامل كتابهاى قضاء و قسمتى از ديات، از تاريخ اتمام آنها اطلاع دقيقى در دست نيست. اگر چه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]تاريخ اتمام كتاب قضاء را سال 1226ق اعلام نموده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 341</ref> | ||
تاريخ اتمام جلد يازدهم كه حاشيۀ مؤلف بر [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام]] | تاريخ اتمام جلد يازدهم كه حاشيۀ مؤلف بر [[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام]] تأليف [[فاضل هندی، محمد بن حسن|محمد بن حسن اصفهانى]] معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق) است، نيز مشخص نمىباشد. | ||
به نظر مىرسد كه كتابهايى كه تاريخ اتمام آنها مشخص نيست. بين سالهاى | به نظر مىرسد كه كتابهايى كه تاريخ اتمام آنها مشخص نيست. بين سالهاى 1205ق تا 1216ق تأليف شدهاند. | ||
نكتۀ قابل توجه اين كه علامۀ محقق [[آقا بزرگ تهرانى]] در «الذريعة» گفته است كه كتاب نكاح و اوائل كتاب طلاق مفتاح الكرامة را در كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا ديده است كه در چاپهاى فعلى موجود نيست. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]341/21</ref> | نكتۀ قابل توجه اين كه علامۀ محقق [[آقا بزرگ تهرانى]] در «الذريعة» گفته است كه كتاب نكاح و اوائل كتاب طلاق مفتاح الكرامة را در كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا ديده است كه در چاپهاى فعلى موجود نيست.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]341/21</ref> | ||
كتاب مفتاح الكرامة در ابتدا 32 جلد خطى بوده است كه بعدها به صورت ده جلدى چاپ شده است. | كتاب مفتاح الكرامة در ابتدا 32 جلد خطى بوده است كه بعدها به صورت ده جلدى چاپ شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 292/4</ref> | ||
از اين ده جلد، جلدهاى اول تا پنجم و همينطور جلد هشتم در سال | از اين ده جلد، جلدهاى اول تا پنجم و همينطور جلد هشتم در سال 1326ق و جلد هفتم در سال 1327ق بوسيلۀ چاپخانۀ شورى مصر در قاهره چاپ شده است. | ||
جلد ششم و امانات و توابع آن در سال 1333 در چاپخانۀ وطن علويه در دمشق بوسيلۀ سيد محمد محسن امين مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | جلد ششم و امانات و توابع آن در سال 1333 در چاپخانۀ وطن علويه در دمشق بوسيلۀ سيد محمد محسن امين مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] چاپ شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 292/4</ref> | ||
جلد نهم و دهم و يازدهم به دستور آیتالله آقا [[بروجردی، حسین|حسين بروجردى]] | جلد نهم و دهم و يازدهم به دستور آیتالله آقا [[بروجردی، حسین|حسين بروجردى]] (م 1276 ق) و به مديريت و تصدى آقاى محمدحسین كوشانپور در سال 1376ق در تهران چاپ شده است. | ||
مصحح و مسئول تحقيق جلد نهم | مصحح و مسئول تحقيق جلد نهم محمدباقرحسينى شهيدى بوده است. | ||
جلد دهم و يازدهم توسط احمد بن محمد صادق قمى در سال | جلد دهم و يازدهم توسط احمد بن محمد صادق قمى در سال 1307ق نسخه بردارى شده است. | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
از ويژگىهاى بسيار مهم كتاب، استقراء تام در اقوال و نظريات فقها و مراجعۀ مستقيم به كتابهاى آنان مىباشد، مؤلف داراى كتابخانۀاى بوده است كه تمام كتابهاى فقهى مورد نيازش در اختيار او بوده است و | از ويژگىهاى بسيار مهم كتاب، استقراء تام در اقوال و نظريات فقها و مراجعۀ مستقيم به كتابهاى آنان مىباشد، مؤلف داراى كتابخانۀاى بوده است كه تمام كتابهاى فقهى مورد نيازش در اختيار او بوده است و بنابراین به كمتر كتابى به صورت نقل قول اشاره دارد.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 293/4</ref> | ||
از ديگر ويژگىهاى كتاب احترام مؤلف به اساتيد بزرگوارش مىباشد. صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | از ديگر ويژگىهاى كتاب احترام مؤلف به اساتيد بزرگوارش مىباشد. صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] در اين رابطه مىگويد: | ||
أما تعظيمه لأهل العلم و لا سيما مشايخه فلم يعهد مثله من غيره قديما و حديثا كما يظهر من ديباجات كتبه و قال بعض العلماء ما رأيت مصنفا كصاحب مفتاح الكرامة فإنه و إن نسب جميع ما حققه من مصنفاته إلى مشايخه هضما لنفسه و قال في خطبة بعض مصنفاته: ما كان فيها من تحقيق سمين فهو للأستاد و ما كان فيه من غش فهو لي، و هذا ما رأيته من غير المصنفين. <ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | أما تعظيمه لأهل العلم و لا سيما مشايخه فلم يعهد مثله من غيره قديما و حديثا كما يظهر من ديباجات كتبه و قال بعض العلماء ما رأيت مصنفا كصاحب مفتاح الكرامة فإنه و إن نسب جميع ما حققه من مصنفاته إلى مشايخه هضما لنفسه و قال في خطبة بعض مصنفاته: ما كان فيها من تحقيق سمين فهو للأستاد و ما كان فيه من غش فهو لي، و هذا ما رأيته من غير المصنفين.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 290/4 و 291</ref> | ||
مؤلف در نگارش اين كتاب به تلاشى شبانه روزى دست زده است بطورى كه بسيارى از كتابها را در نيمههاى شب يا نزديك فجر به پايان رسانيده است. | مؤلف در نگارش اين كتاب به تلاشى شبانه روزى دست زده است بطورى كه بسيارى از كتابها را در نيمههاى شب يا نزديك فجر به پايان رسانيده است. | ||
به عنوان مثال كتاب طهارت را در ربع آخر شب و كتاب دين را ساعتى قبل از اذان صبح، جلد هفتم (احياء موات و توابع آن) را بعد از نيمهشب نهم ماه | به عنوان مثال كتاب طهارت را در ربع آخر شب و كتاب دين را ساعتى قبل از اذان صبح، جلد هفتم (احياء موات و توابع آن) را بعد از نيمهشب نهم ماه مبارک رمضان، كتاب شفعه و اقرار را در شبهاى قدر و شب عيد فطر به پايان رسانيده است. حتى در ماه مبارک رمضان و شبهاى قدر به تأليف كتاب اقدام نموده بطورى كه 8 تا 10 جزء از كتاب اقرار را در ماه مبارک رمضان به پايان رسانيده است. | ||
در اين رابطه نيز شعرى به اين مضمون سروده است. | در اين رابطه نيز شعرى به اين مضمون سروده است. | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''اتعبت نفسي بهذا الشرح مجتهدا''|2=''ما صدّني عنه شيء قلّ أو أكثرا ''}} | {{ب|''اتعبت نفسي بهذا الشرح مجتهدا''|2=''ما صدّني عنه شيء قلّ أو أكثرا ''}} | ||
{{ب|''كل النهار و كل الليل في شغل''|2=''فلا أبالي أطال الليل أم فطرا '' | {{ب|''كل النهار و كل الليل في شغل''|2=''فلا أبالي أطال الليل أم فطرا ''<ref>أعيان الشيعة ج 294/4</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
مؤلف در سالهاى | مؤلف در سالهاى 1221ق تا 1226ق در حالى كه شهر نجف اشرف و كربلاى معلا و حلّه به محاصره وهابىها و آل سعود درآمده بود، به تأليف جلدهاى ششم و هفتم و هشتم مفتاح الكرامة پرداخته است در واقع اواخر اين كتابها تاريخچهاى از زمان و رويدادهاى آن را در بردارد و اوضاع آن زمان در آنها حكايت شده است. مؤلف در اين قسمتهاى كتاب از قتل مردان و كودكان و گرفتن اموال و تسلط بر شهر مكه و مدينۀ منوره و تخريب قبرستان بقيع و حمله به نجف اشرف و تعطيلى سه سالۀ زيارت مكۀ منوره و بسته شدن راهها و قتل عام زائرين امام حسين(ع) و به آتش كشيده شدن مزارع خبر داده است. | ||
از ديگر ويژگىهاى كتاب، قلم روان و تسلط مؤلف به لغات و ادبيات عرب و سرودن شعرهاى عربى است كه متن كتاب شاهد بر اين مدعى است. | از ديگر ويژگىهاى كتاب، قلم روان و تسلط مؤلف به لغات و ادبيات عرب و سرودن شعرهاى عربى است كه متن كتاب شاهد بر اين مدعى است. | ||
خط ۱۲۹: | خط ۱۱۴: | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : له مصنفات كثيرة: 1 - مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة و هو أكبر مصنفاته و أشهرها و هو أعظم معين لتلميذه على تصنيف الجواهر فهو في بابه عديم النظير بين مصنفات أصحابنا....و قد حاز هذا الكتاب شهرة واسعة و استنسخت منه عده نسخ في حياة مؤلّفه و بعد وفاته و تنافس أهل المكتبات في اقتناعه و إيداعه مكتباتهم. | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: له مصنفات كثيرة: 1 - مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة و هو أكبر مصنفاته و أشهرها و هو أعظم معين لتلميذه على تصنيف الجواهر فهو في بابه عديم النظير بين مصنفات أصحابنا....و قد حاز هذا الكتاب شهرة واسعة و استنسخت منه عده نسخ في حياة مؤلّفه و بعد وفاته و تنافس أهل المكتبات في اقتناعه و إيداعه مكتباتهم.<ref>أعيان ج 291/4</ref> | ||
مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | مؤلف [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] سپس در صفحۀ 292 شعرهايى را در مدح كتابهاى وصيت و وكالت و غيره از مفتاح الكرامة را بيان مىنمايد كه شاعران آنان مشخص نيست و سپس خود شعرى را در مدح آن آورده است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|''شرح به تنحل كل عويصة''|2=''في حلها قد اعيت الشراحا''}} | {{ب|''شرح به تنحل كل عويصة''|2=''في حلها قد اعيت الشراحا''}} | ||
{{ب|''جمع المقاصد كاشفا للثامها''|2=''و لكل مشكلة عدا إيضاحا''}} | {{ب|''جمع المقاصد كاشفا للثامها''|2=''و لكل مشكلة عدا إيضاحا''}} | ||
{{ب|''[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]] | {{ب|''[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]] و الفوائد و هو في''|2=''ظلم الجهالة قد بدا مصباحا''}} | ||
{{ب|''بحر تدقق من يراع محمد''|2=''تلقى البحور بجنبه ضحضاحا''}} | {{ب|''بحر تدقق من يراع محمد''|2=''تلقى البحور بجنبه ضحضاحا''}} | ||
{{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}} | {{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}} | ||
خط ۱۴۶: | خط ۱۳۱: | ||
{{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}} | {{ب|''للّه آية معجز ظهرت به''|2=''فعدت لكل كرامة مفتاحا''}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
فالجواهر بمفتاح كرامته استخرجت و الهداية بمصباح رعايته استضائت بل سائر الكتب المبسوطة في الأحكام التقطت من أرقام صحائفه الكرام و للّه الحمد على طبعه و نشره في هذه الأعوام بأحسن طبع في طي عشر مجلدات صخام. | فالجواهر بمفتاح كرامته استخرجت و الهداية بمصباح رعايته استضائت بل سائر الكتب المبسوطة في الأحكام التقطت من أرقام صحائفه الكرام و للّه الحمد على طبعه و نشره في هذه الأعوام بأحسن طبع في طي عشر مجلدات صخام.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 21 ص 340</ref> | ||
[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و له أيضا من المصنفات المشهورة شرحه الضخم المبسوط على (قواعد) العلامّة و هو المسمّى ب «مفتاح الكرامة» في نحو من ثمانين و عشرين مجلدا | [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]: و له أيضا من المصنفات المشهورة شرحه الضخم المبسوط على (قواعد) العلامّة و هو المسمّى ب «مفتاح الكرامة» في نحو من ثمانين و عشرين مجلدا كتابیا، و قيل غالب تفصيلات شرح تلميذه الأخير على (الشرائع) منه، و لم ير عين الزمان أبدا بمثله كتابا مستوفيا لأقوال الفقهاء، و مواقع الإجماعات، و موارد الاشتهادات، و أمثال ذلك من غير خيانة في شيء منها و لا اجتهاد له في فهم ذلك كما هو عادة تلميذه - شكرا للّه سعيه الجميل - في تسهيل الأمر بما لا مزيد عليه لكل من يريد اجتهادا في مسألة. هذا.<ref>[[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 217/3</ref> | ||
كرام البررة: و ترك آثارا جليلة تدل على تحقيقه و تدقيقه و تبحره في الفقه و الأصول و تتبعاته لأقوال الفقهاء من المتقدمين و المتأخرين و ما امتاز به من ضبط و اتقان مع جودة الخط و أهم آثاره و أشهرها «مفتاح الكرامة» في شرح (قواعد العلاقة) من خيرة أسفار و المتأخرين جمع أكثر أبواب الفقه بأسلوب جيد و هو في اثنين مجلدا ألّفه بأمر أستاذه | كرام البررة: و ترك آثارا جليلة تدل على تحقيقه و تدقيقه و تبحره في الفقه و الأصول و تتبعاته لأقوال الفقهاء من المتقدمين و المتأخرين و ما امتاز به من ضبط و اتقان مع جودة الخط و أهم آثاره و أشهرها «مفتاح الكرامة» في شرح (قواعد العلاقة) من خيرة أسفار و المتأخرين جمع أكثر أبواب الفقه بأسلوب جيد و هو في اثنين مجلدا ألّفه بأمر أستاذه کاشفالغطاء أيام اشتغاله عليه كما صرّح به في أوّله.<ref>كرام البررة ج 287/1</ref> | ||
==كنايهها و رمزها== | ==كنايهها و رمزها== | ||
خط ۱۷۳: | خط ۱۵۸: | ||
الأستاذ الشريف - السيد محمد مهدى حسنى طباطبايى | الأستاذ الشريف - السيد محمد مهدى حسنى طباطبايى | ||
شارح المفاتيح - آقا | شارح المفاتيح - آقا محمدباقر | ||
شيخنا - ال[[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر | شيخنا - ال[[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر کاشفالغطاء]] | ||
و امّا اسامى كتابها: | و امّا اسامى كتابها: | ||
خط ۱۸۱: | خط ۱۶۶: | ||
غاية الإيجاز - كتاب شيخ احمد بن فهد | غاية الإيجاز - كتاب شيخ احمد بن فهد | ||
تخليص التخليص - شرح الإرشاد (تأليف ابن سيد | تخليص التخليص - شرح الإرشاد (تأليف ابن سيد عميدالدين) | ||
الغرية - شرح الجعفرية | الغرية - شرح الجعفرية | ||
خط ۱۹۷: | خط ۱۸۲: | ||
جامع الشرايع - كتاب يحيى بن سعيد پسر عموى محقق | جامع الشرايع - كتاب يحيى بن سعيد پسر عموى محقق | ||
شرح شيخ | شرح شيخ نجيبالدين - شرح شيخ نجيبالدين بر كتاب استادش [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
[[قواعد الأحكام]] | [[قواعد الأحكام]] | ||
[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد]] | |||
[ | |||
[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] |
ویرایش