پرش به محتوا

المعجم الموضوعي لنهج‌البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغة' به 'نهج‌البلاغة')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۱: خط ۵۱:
نويسنده در مقدمه كتاب با ذكر چهار عنوان كتاب موضوعى نهج‌البلاغه كه تا زمان وى تأليف شده است و اشاره به امتيازات آن‌ها به ذكر برخى از نقائص اين آثار و برترى كتاب حاضر مى‌پردازد. وى در اين خصوص به چند ويژگى كتاب اشاره مى‌كند:
نويسنده در مقدمه كتاب با ذكر چهار عنوان كتاب موضوعى نهج‌البلاغه كه تا زمان وى تأليف شده است و اشاره به امتيازات آن‌ها به ذكر برخى از نقائص اين آثار و برترى كتاب حاضر مى‌پردازد. وى در اين خصوص به چند ويژگى كتاب اشاره مى‌كند:


1- كثرت مباحث: مباحث اين فهرست بالغ بر 600 عدد مى‌باشد؛ در حالى‌كه منابع ديگر حداكثر نصف اين است.
# كثرت مباحث: مباحث اين فهرست بالغ بر 600 عدد مى‌باشد؛ در حالى‌كه منابع ديگر حداكثر نصف اين است.
 
# كثرت عبارات: عباراتى كه براى مباحث استخراج شده است، بيش از عبارات استخراج شده در فهارس ديگر است.
2- كثرت عبارات: عباراتى كه براى مباحث استخراج شده است، بيش از عبارات استخراج شده در فهارس ديگر است.
# در اين فهرست در رابطه با اخبار و تجزيه و توزيع عبارات، به جهت خوف از تكرار اشتباهات فهارس ديگر، دقت لازم صورت گرفته است.
 
3- در اين فهرست در رابطه با اخبار و تجزيه و توزيع عبارات، به جهت خوف از تكرار اشتباهات فهارس ديگر، دقت لازم صورت گرفته است.


اويس، جميع عبارات امام(ع) را، بدون استثنا بعضى يا حذف چيزى از آن، استقصاء كرده است. شيوه او در استقصاء عبارات، نه تنها با استفاده از فهرست‌هاى لفظى، بلكه با تعمق در معانى عبارات انجام گرفته است. اگر عبارات فراوانى براى يك موضوع تجمع يافته، عناوين فرعى مختلفى براى توزيع آن عبارات بر آن‌ها ايجاد شده است. وى به تسلسل عددى در ذكر عبارات تحت هر مبحث ملتزم نبوده و چه‌بسا عبارتى از خطبه 200 قبل از عبارتى از خطبه اول آمده است و البته اين موضوع به دليل رعايت تسلسل منطقى در بحث بوده است.
اويس، جميع عبارات امام(ع) را، بدون استثنا بعضى يا حذف چيزى از آن، استقصاء كرده است. شيوه او در استقصاء عبارات، نه تنها با استفاده از فهرست‌هاى لفظى، بلكه با تعمق در معانى عبارات انجام گرفته است. اگر عبارات فراوانى براى يك موضوع تجمع يافته، عناوين فرعى مختلفى براى توزيع آن عبارات بر آن‌ها ايجاد شده است. وى به تسلسل عددى در ذكر عبارات تحت هر مبحث ملتزم نبوده و چه‌بسا عبارتى از خطبه 200 قبل از عبارتى از خطبه اول آمده است و البته اين موضوع به دليل رعايت تسلسل منطقى در بحث بوده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش