۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الياقوت في علم الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اميرالمومنين(ع)' به 'امیرالمؤمنین(ع) '
جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
جز (جایگزینی متن - 'اميرالمومنين(ع)' به 'امیرالمؤمنین(ع) ') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
#مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد و جواب از شبهات مخالفين آن. | #مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد و جواب از شبهات مخالفين آن. | ||
#مباحث مربوط به نبوت، مانند: جواب به شبهات مخالفين نبوت، اثبات عصمت انبياء و جواب به شبهات مخالفين آن. | #مباحث مربوط به نبوت، مانند: جواب به شبهات مخالفين نبوت، اثبات عصمت انبياء و جواب به شبهات مخالفين آن. | ||
#مباحث مربوط به امامت، مانند: اثبات وجوب امامت و عصمت امام، اثبات امامت بلافصل حضرت | #مباحث مربوط به امامت، مانند: اثبات وجوب امامت و عصمت امام، اثبات امامت بلافصل حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بعد از پيامبر، نص بر امامت حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] ، اثبات امامت ائمه حادى عشر بعد از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و رد شبهات مخالفين مطالب فوق. | ||
==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
#:اگر اعادۀ معدوم جايز نباشد، پس جمع شدن اجزاى بدن بعد از متلاشى شدن هم جايز نيست، زيرا اعراض اولى آن معدوم شده است. | #:اگر اعادۀ معدوم جايز نباشد، پس جمع شدن اجزاى بدن بعد از متلاشى شدن هم جايز نيست، زيرا اعراض اولى آن معدوم شده است. | ||
#بقاء جواهر: مؤلف قائل است كه جواهر باقى هستند و در آنها هيچ گونه تغير و تفاسدى رخ نمى‌دهد، به دليل «الجواهر باقية لعلمى بانّى انا الذى كنت بالامس لا غير». | #بقاء جواهر: مؤلف قائل است كه جواهر باقى هستند و در آنها هيچ گونه تغير و تفاسدى رخ نمى‌دهد، به دليل «الجواهر باقية لعلمى بانّى انا الذى كنت بالامس لا غير». | ||
#وجود نص بر امامت | #وجود نص بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] در ديگر كتب آسمانى: مؤلف ادلۀ متعددى بر امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] آورده است، مانند نص و معجزات آن حضرت. | ||
يكى از دليل‌هايش تصريح تورات و انجيل بر امامت حضرت امير(ع) است: و لأن التوراة و الانجيل مصرحان بامامته فى مواضع نقلها اصحابنا كثيرة. | يكى از دليل‌هايش تصريح تورات و انجيل بر امامت حضرت امير(ع) است: و لأن التوراة و الانجيل مصرحان بامامته فى مواضع نقلها اصحابنا كثيرة. | ||