۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
الإلهيات علی هدی الكتاب و السنة و العقل: تفاوت میان نسخه‌ها
الإلهيات علی هدی الكتاب و السنة و العقل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۶
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابن مقفع، عبدالله بن دادویه' به 'ابن مقفع، عبدالله بن دادویه'
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن مقفع، عبدالله بن دادویه' به 'ابن مقفع، عبدالله بن دادویه') |
||
| (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01077J1.jpg | |||
| عنوان =الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مکی عاملی، حسن]] (مقرر) | |||
| | |||
| | |||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] ( | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 211/5 /س2الف7 1372 | ||
| موضوع = | |||
شیعه امامیه - عقاید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
کلام شیعه امامیه | کلام شیعه امامیه | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1413 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01077AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01077 | |||
'''الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل'''، نگارش آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] از عالمان معاصر شيعى، تقرير ابحاثى است كه | | کتابخوان همراه نور =01077 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل'''، نگارش آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] از عالمان معاصر شيعى، تقرير ابحاثى است كه نویسنده در بررسى عقايد اسلامى شيعى با استفاده از قرآن مجيد و سنت نبى مكرم اسلام و اهل‌بيت طاهرين حضرت عليهم الصلاة و السلام به روشى جديد ارائه كرده است. | |||
== ساختار و گزارش محتوا == | == ساختار و گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۲: | خط ۳۶: | ||
جلد اول كه به برخى مباحث مقدماتى و نيز راه‌هاى شناخت خداوند و نيز مباحث اسماء و صفات الهى اختصاص يافته، داراى سه فصل و فصل سوم مشتمل بر چهار باب به شرح ذيل مى‌باشد: | جلد اول كه به برخى مباحث مقدماتى و نيز راه‌هاى شناخت خداوند و نيز مباحث اسماء و صفات الهى اختصاص يافته، داراى سه فصل و فصل سوم مشتمل بر چهار باب به شرح ذيل مى‌باشد: | ||
# مقدمات | # مقدمات أصولیّة عامة. | ||
# الطّرق إلى معرفة اللّه. | # الطّرق إلى معرفة اللّه. | ||
# الأسماء و الصّفات، كه مشتمل بر ابواب ذيل مى‌باشد: | # الأسماء و الصّفات، كه مشتمل بر ابواب ذيل مى‌باشد: | ||
#:الف: الصفات الثبوتية الذاتية. | #:الف: الصفات الثبوتية الذاتية. | ||
#:ب: الصفات الثبوتية الفعلية. | #:ب: الصفات الثبوتية الفعلية. | ||
#:ج: الصّفات | #:ج: الصّفات الخبریّة. | ||
#:جلد دوم مشتمل بر باب چهارم از مباحث اسماء و صفات و سه فصل ذيل مى‌باشد. در اين فصول به مسائل مهم و غامضى چون قضاء و قدر، | #:جلد دوم مشتمل بر باب چهارم از مباحث اسماء و صفات و سه فصل ذيل مى‌باشد. در اين فصول به مسائل مهم و غامضى چون قضاء و قدر، مسأله بداء و عدل الهى پرداخته شده است: | ||
#القضاء و القدر. | #القضاء و القدر. | ||
#البداء. | #البداء. | ||
| خط ۶۹: | خط ۵۳: | ||
#المعاد. | #المعاد. | ||
پس از رحلت نبى مكرم اسلام و در اثر دورى مسلمانان از ثقل اصغر؛ يعنى | پس از رحلت نبى مكرم اسلام و در اثر دورى مسلمانان از ثقل اصغر؛ يعنى اهل‌بيت پيامبر كه مفسران قرآن و راهنمايان راستين امت اسلامى بودند و نيز در اثر گسترش فتوحات اسلامى و آشنايى مسلمانان با عقائد اقوام و ملل گوناگون جهان مسائل و موضوعات جديدى وارد فضاى جامعه اسلامى گشت و به تبع سؤالات و شبهات فراوانى را در زمينه مسائل اعتقادى فراروى مسلمانان قرار داد. برخى افراد نظير ابن ابى العوجاء، يحيى بن زياد، [[ابن مقفع، عبدالله بن دادویه|عبدالله بن مقفع]] و... در جامعه اسلامى تحت تاثير برخى افكار فاسد واراداتى قرار گرفتند و به الحاد و كفر و زندقه گراييدند و آزادى عمل راهبان مسيحى و ارباب ساير اديان و فرق در جامعه اسلامى باعث بروز و ظهور مشكلات فراوان اعتقادى ميان مسلمانان شد و برخى از انديشمندان مسلمان در مقام پاسخ گويى به شبهات مطرح شده برآمده و اصولى را بنيان نهادند كه بعدها نام علم كلام را به خود گرفت. اين تلاش متفكرين اسلامى هرچند تا حد قابل ستايشى به دفاع از حريم اعتقادى جامعه اسلامى كمك نمود؛ اما با ورود شبهات و مسائل جديد توان پاسخ گويى به آنها از عهده ايشان خارج مى‌نمود و در آثار متكلمان قديم نمى‌توان پاسخ درخور و مناسبى برای آنها پيدا نمود. از اين رو مؤلف اثر حاضر برای پاسخ‌گويى به شبهات اعتقادى جديد دست به كار تألیف اثر حاضر گشته تا به مشكلات اعتقادى بر حسب نياز زمانه پاسخ گويد. | ||
== ويژگى‌ها == | == ويژگى‌ها == | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۲: | ||
# متمركز شدن مؤلف بر مسائل جديد كه پاسخ گوى نياز جامعه باشد. | # متمركز شدن مؤلف بر مسائل جديد كه پاسخ گوى نياز جامعه باشد. | ||
# معرفى روش‌ها و مكاتب فكرى بر اساس منابع و مصادر دست اول و رعايت عدل و انصاف به هنگام قضاوت در مورد آراء و ديدگاه‌ها. | # معرفى روش‌ها و مكاتب فكرى بر اساس منابع و مصادر دست اول و رعايت عدل و انصاف به هنگام قضاوت در مورد آراء و ديدگاه‌ها. | ||
# تنظيم مطالب كتاب به روشى هندسى و منطقى به طورى كه | # تنظيم مطالب كتاب به روشى هندسى و منطقى به طورى كه مسأله پيشين، مقدمه برهان بر اثبات مسأله پيسين باشد. | ||
# طرح مسائل و مباحث به نحوى كه با فرهنگ عصر جديد هماهنگ بوده و داراى | # طرح مسائل و مباحث به نحوى كه با فرهنگ عصر جديد هماهنگ بوده و داراى براهین مقنع باشد. | ||
# استفاده وسيع و همه جانبه از آيات قرآنى و احاديث | # استفاده وسيع و همه جانبه از آيات قرآنى و احاديث اهل‌بيت عليهم‌السلام در اثبات عقايد صحيح اسلامى. | ||
# پرداختن به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه‌ها و تعابير كلامى كه در كتاب مورد بررسى قرار | # پرداختن به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه‌ها و تعابير كلامى كه در كتاب مورد بررسى قرار مى‌گیرد. | ||
# پرداختن به آراى متكلمان و فلاسفه در كنار پرداختن به | # پرداختن به آراى متكلمان و فلاسفه در كنار پرداختن به براهین عقلى و قرآنى و حديثى. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
اثر حاضر تقرير مباحث كلامى آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] است كه به قلم آقاى در چهار جلد (جلد اول 389 صفحه، جلد دوم 399 صفحه، جلد سوم 534 صفحه، جلد چهارم 527 صفحه) در قطع وزيرى با جلد گالينگور | اثر حاضر تقرير مباحث كلامى آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] است كه به قلم آقاى در چهار جلد (جلد اول 389 صفحه، جلد دوم 399 صفحه، جلد سوم 534 صفحه، جلد چهارم 527 صفحه) در قطع وزيرى با جلد گالينگور برای بار در سال توسط انتشارات قم منتشر شده است. | ||
==منابع مقاله== | |||
# مقدمه. | # مقدمه. | ||
# متن كتاب. | # متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[معادشناسی (سبحانی)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||