۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بقاء النفس بعد فناء الجسد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
بقاء النفس بعد فناء الجسد شرح نوشته‌اى از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه | بقاء النفس بعد فناء الجسد شرح نوشته‌اى از [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] در قرن هفتم هجرى كه توسط علامّه | ||
شيخ ابى عبدالله زنجانى در قرن يازدهم هجرى شرح بر آن نوشته شده است.شارح كه خود از عالمان بزرگ | شيخ ابى عبدالله زنجانى در قرن يازدهم هجرى شرح بر آن نوشته شده است.شارح كه خود از عالمان بزرگ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
كتاب همانطور كه گفته شد با يك مقدمۀ عربى در رابطه با نفس و روح شروع مى‌شود و نظريۀ خواجه | كتاب همانطور كه گفته شد با يك مقدمۀ عربى در رابطه با نفس و روح شروع مى‌شود و نظريۀ خواجه نصير‌الدين | ||
طوسى در اين زمينه (كه به صورت رسالۀ بسيار كوچكى براى شاگرد خود | طوسى در اين زمينه (كه به صورت رسالۀ بسيار كوچكى براى شاگرد خود مؤيد‌الدين فلكى كه در ساختن رصدخانۀ | ||
مراغه دستيار خواجه بوده است نوشته است)كه جداى از شرح آورده شده و بعد از هر مطلبى بصورت | مراغه دستيار خواجه بوده است نوشته است)كه جداى از شرح آورده شده و بعد از هر مطلبى بصورت | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
پرداخته كه از آن جمله [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] بو على سينا،[[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] اندلسى مى‌باشند از متكلمين نيز غزالى ابوحامد | پرداخته كه از آن جمله [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] بو على سينا،[[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] اندلسى مى‌باشند از متكلمين نيز غزالى ابوحامد | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] و علاّمۀ حلّى و [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] را مورد توجه قرار داده است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
و حواس ظاهرى و باطنى انسان چه نقشى در آن دارند آخرين مطلبى است كه قبل از شروع كتاب آورده شده | و حواس ظاهرى و باطنى انسان چه نقشى در آن دارند آخرين مطلبى است كه قبل از شروع كتاب آورده شده | ||
است.بعد از اين مقدمات مطالب طرح شده توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه | است.بعد از اين مقدمات مطالب طرح شده توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] همراه با شرح علامۀ زنجانى | ||
دربارۀ بقاى نفس آورده شده‌اند.خواجه در اين رساله نخست موجودات را به دو دسته تقسيم نموده است: | دربارۀ بقاى نفس آورده شده‌اند.خواجه در اين رساله نخست موجودات را به دو دسته تقسيم نموده است: | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
اين كتاب در يك جلد و در قطع وزيرى در سال هزار و چهار صد و بيست و پنج قمرى در مصر توسط | اين كتاب در يك جلد و در قطع وزيرى در سال هزار و چهار صد و بيست و پنج قمرى در مصر توسط | ||
انتشارات المكتبة الازهرية للتراث چاپ گرديده است كه آقاى | انتشارات المكتبة الازهرية للتراث چاپ گرديده است كه آقاى هبة‌الدين الحسينى وزير معارف اسبق | ||
عراق بر آن تعليقه نوشته است.در آخر كتاب يك فهرست مطالب آمده است و شمارۀ شابك آن | عراق بر آن تعليقه نوشته است.در آخر كتاب يك فهرست مطالب آمده است و شمارۀ شابك آن | ||