۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بکری، احمد بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در مقابل قول [[علامه مجلسى]]، علماى تراجم نظرات ديگرى دارند: | در مقابل قول [[علامه مجلسى]]، علماى تراجم نظرات ديگرى دارند: | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] و اعيان الشيعة مى‌گويند([[امین، محسن|سيد محسن امين]]، ج 3، ص 12 و | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] و اعيان الشيعة مى‌گويند([[امین، محسن|سيد محسن امين]]، ج 3، ص 12 و بهاء‌الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15): ابوالحسن بكرى نام دو نفر است: | ||
#ابوالحسن على بن محمد بكرى؛ | #ابوالحسن على بن محمد بكرى؛ | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
سمهودى، از علماى عامه او را به بطلان و كذب متهم كرده است. | سمهودى، از علماى عامه او را به بطلان و كذب متهم كرده است. | ||
[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] هم او را با عنوان كذاب و دجال توصيف كرده و گفته: او قصه‌هاى دروغ مى‌بافد و قصه‌هاى او در بين مردم معروف است. ....<ref> | [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] هم او را با عنوان كذاب و دجال توصيف كرده و گفته: او قصه‌هاى دروغ مى‌بافد و قصه‌هاى او در بين مردم معروف است. ....<ref>بهاء‌الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref> | ||
علامه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] در اعيان مى‌فرمايد: ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى شيعه است. او در اثبات مدعاى خويش ادله‌اى اقامه مى‌كند، از جمله اينكه: | علامه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] در اعيان مى‌فرمايد: ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى شيعه است. او در اثبات مدعاى خويش ادله‌اى اقامه مى‌كند، از جمله اينكه: | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
#[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، كه سنى متعصبى است، هر بدى را به او نسبت داده، با اينكه استناد قصه‌هاى خرافى به ايشان در هيچ منبعى ذكر نشده است. | #[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، كه سنى متعصبى است، هر بدى را به او نسبت داده، با اينكه استناد قصه‌هاى خرافى به ايشان در هيچ منبعى ذكر نشده است. | ||
پس ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، صاحب كتاب «الأنوار»، از متقدمين بوده و شيعه است، همچنان كه موضوع و متن تأليفات او نيز گواهى مى‌دهد ....<ref> | پس ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، صاحب كتاب «الأنوار»، از متقدمين بوده و شيعه است، همچنان كه موضوع و متن تأليفات او نيز گواهى مى‌دهد ....<ref>بهاء‌الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref> | ||
== تأليفات== | == تأليفات== | ||
از تأليفات او تنها سه كتاب، كه از مصادر [[بحار الأنوار]] مى‌باشد در دست است: ....<ref>جمعى از نويسندگان، ج 2، ص 502، [[امین، محسن|سيد محسن امين]]، ج 3، ص 12 و | از تأليفات او تنها سه كتاب، كه از مصادر [[بحار الأنوار]] مى‌باشد در دست است: ....<ref>جمعى از نويسندگان، ج 2، ص 502، [[امین، محسن|سيد محسن امين]]، ج 3، ص 12 و بهاء‌الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref> | ||
#الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛ | #الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
#امين، سيد محسن، اعيان الشيعة، دارالتعارف للمطبوعات بيروت، ج 3 ص 12. | #امين، سيد محسن، اعيان الشيعة، دارالتعارف للمطبوعات بيروت، ج 3 ص 12. | ||
#سيره نبوى(ص): ترجمه پارسى ذروة العليا في سيرة المصطفى(ص)، ترجمه | #سيره نبوى(ص): ترجمه پارسى ذروة العليا في سيرة المصطفى(ص)، ترجمه بهاء‌الدين كازرونى، نشر علم، 1388. | ||