۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' مي ' به ' می') |
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
3- وضعيت مسجدالحرام در ايام جاهليت و صدر اسلام و توسعه آن در زمانهاي مختلف ونيز ذكر صفا و مروه و عرفه و مني و مزدلفه واماكن ديگر و حدود آنها از منابع مختلف استخراج و بررسي شده است. | 3- وضعيت مسجدالحرام در ايام جاهليت و صدر اسلام و توسعه آن در زمانهاي مختلف ونيز ذكر صفا و مروه و عرفه و مني و مزدلفه واماكن ديگر و حدود آنها از منابع مختلف استخراج و بررسي شده است. | ||
4- شهر مكه داراي اسامي متعدد و كوهها و اماكن شريف و مساجدي است كه حدود و ويژگىهاي آنها را به دقت مشخص ميكند. تكميل مسجدالحرام در ادوار مختلف و نيز آتشسوزي و تعمير آن و همچنين ويژگىها و مساحت و ابواب آن تا عصر نويسنده در اين بخش آمده است. نويسنده در معرفي مكانهاي شريف مكه به محلهاي استجابت دعا اشاره ميكند كه از آن جمله مولد نبي(ص) است. او سپس با استناد به سفرنامه ابن جنيد، مكاني را متذكر ميشود كه در بين مردم مشهور به مولد علي بن ابىطالب(ع) است كه نزديك مولد نبي اكرم(ص) است و بر ورودي آن سنگي است كه بر آن نوشته شده: اين مولد أميرالمؤمنين علي بن ابىطالب(ع) است و در آن رسول الله(ص) بزرگ شده است. وي سپس به اين قول كه ايشان در داخل كعبه متولد شدهاند، اشاره ميكند و آن را نزد علما ضعيف مىداند و البته در رد اين قول به يك منبع اشاره مىكند كه خلاف تحقيق است. الصباغ از مواضع معروف ديگر به خانه حضرت خديجه (س) كه گفته مىشود، مولد فاطمه زهرا (س) است و در يكي از اتاقهاي آن متولد شدهاند، اشاره مىكند.اين خانه اكنون به صورت مسجد است و قبهاي در آن وجود دارد كه به "قبة الوحي" معروف است و در آن جا وحي بر ايشان نازل مىشده است. مولد فاطمه و قبه وحي كه مورد زيارت مردم واقع ميشود، به يكديگر متصل هستند. اين مكان افضل اماكن مكه پس از مسح از نكاتي كه اشاره به آن لازم است، رعايت ادب نويسنده در ذكر نام فاطمه زهرا (س) است كه با عنوان "بانو" از ايشان نام ميبرد. | 4- شهر مكه داراي اسامي متعدد و كوهها و اماكن شريف و مساجدي است كه حدود و ويژگىهاي آنها را به دقت مشخص ميكند. تكميل مسجدالحرام در ادوار مختلف و نيز آتشسوزي و تعمير آن و همچنين ويژگىها و مساحت و ابواب آن تا عصر نويسنده در اين بخش آمده است. نويسنده در معرفي مكانهاي شريف مكه به محلهاي استجابت دعا اشاره ميكند كه از آن جمله مولد نبي(ص) است. او سپس با استناد به سفرنامه ابن جنيد، مكاني را متذكر ميشود كه در بين مردم مشهور به مولد علي بن ابىطالب(ع) است كه نزديك مولد نبي اكرم(ص) است و بر ورودي آن سنگي است كه بر آن نوشته شده: اين مولد أميرالمؤمنين علي بن ابىطالب(ع) است و در آن رسول الله(ص) بزرگ شده است. وي سپس به اين قول كه ايشان در داخل كعبه متولد شدهاند، اشاره ميكند و آن را نزد علما ضعيف مىداند و البته در رد اين قول به يك منبع اشاره مىكند كه خلاف تحقيق است. الصباغ از مواضع معروف ديگر به خانه حضرت خديجه(س) كه گفته مىشود، مولد فاطمه زهرا(س) است و در يكي از اتاقهاي آن متولد شدهاند، اشاره مىكند.اين خانه اكنون به صورت مسجد است و قبهاي در آن وجود دارد كه به "قبة الوحي" معروف است و در آن جا وحي بر ايشان نازل مىشده است. مولد فاطمه و قبه وحي كه مورد زيارت مردم واقع ميشود، به يكديگر متصل هستند. اين مكان افضل اماكن مكه پس از مسح از نكاتي كه اشاره به آن لازم است، رعايت ادب نويسنده در ذكر نام فاطمه زهرا(س) است كه با عنوان "بانو" از ايشان نام ميبرد. | ||
5- در اين باب مطالبي درباره تحريم حرم مكه و فضيلت اهل و مجاورين آن و بقعه شريفي كه رسول مكرم اسلام(ص) در آن مدفون است و نيز اماكن استجابت دعا در مكه و مدينه ذكر شده است. از مباحثي كه نويسنده به تبع علماي اهل سنت به آن پرداخته، اين است كه مدينه أفضل است يا مدينه؟ در أفضليت مدينه به روايتي از عمر بن خطاب استدلال ميكند. وي سپس چنين ميآورد: مدينه بعد از هجرت نبي(ص) و اقامت ايشان در آن از مكه برتر شد، چرا كه "شرف مكان به مكين" است. اين در حالي است كه در چند صفحه بعد به افضليت مكه و اهل آن اشاره مىكند. | 5- در اين باب مطالبي درباره تحريم حرم مكه و فضيلت اهل و مجاورين آن و بقعه شريفي كه رسول مكرم اسلام(ص) در آن مدفون است و نيز اماكن استجابت دعا در مكه و مدينه ذكر شده است. از مباحثي كه نويسنده به تبع علماي اهل سنت به آن پرداخته، اين است كه مدينه أفضل است يا مدينه؟ در أفضليت مدينه به روايتي از عمر بن خطاب استدلال ميكند. وي سپس چنين ميآورد: مدينه بعد از هجرت نبي(ص) و اقامت ايشان در آن از مكه برتر شد، چرا كه "شرف مكان به مكين" است. اين در حالي است كه در چند صفحه بعد به افضليت مكه و اهل آن اشاره مىكند. |
ویرایش