۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ وجود امام مهدی (علیه السلام) از منظر قرآن و حدیث را به وجود امام مهدی(علیه السلام) از منظر قرآن و حدیث منتقل کرد: جایگ...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''وجود امام زمان از منظر قرآن و حديث''' اثر فارسى علىاصغر رضوانى، از مجموعه كتابهاى «سلسله مباحث مهدويت» بوده كه به اثبات ضرورت وجود امام معصوم(ع) در هر عصرى تا پايان جهان، پرداخته است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
نويسنده در بخش اول، به تحقيق در ادله قرآنى كه به ضرورت وجود حجت و ولى خدا در هر زمان تا روز قيامت دلالت دارند، پرداخته و هشت آيه زير را مورد بررسى قرار داده است: | نويسنده در بخش اول، به تحقيق در ادله قرآنى كه به ضرورت وجود حجت و ولى خدا در هر زمان تا روز قيامت دلالت دارند، پرداخته و هشت آيه زير را مورد بررسى قرار داده است: | ||
#آيات «ليله القدر»؛ كه مستفاد از آنها بدين قرار است: | |||
#:- ضرورت وجود نظام و تقدير در عالم و وجود قدرت تنفيذى براى تقدير. | |||
- ضرورت وجود نظام و تقدير در عالم و وجود قدرت تنفيذى براى تقدير. | #:- وجود حجت كه همان تنفيذ كننده و واسطه فيض الهى است. | ||
#:- استمرار اين سنت تا پايان تاريخ. | |||
- وجود حجت كه همان تنفيذ كننده و واسطه فيض الهى است. | #آيه «امام»؛ كه ضمن تحقيق در اصطلاح قرآنى امام و صفات امام به حق، چنين استنباط شده است كه در هر زمانى، بايد امامى موجود باشد تا كسانى كه قصد هدايت و پيروى از حق را دارند، به او مراجعه كنند. | ||
#آيات «شهادت و گواهى»؛ كه نويسنده با استناد به برخى از آنها، اثبات مىكند كه خداوند در بين هر امتى، كسى را به عنوان شاهد و گواه قرار داده است تا در روز قيامت بر آنها احتجاج كند. | |||
- استمرار اين سنت تا پايان تاريخ. | #:مؤلف با استفاده از اين آيات، صفاتى را براى شاهدان در قيامت برشمرده و آنها توضيح داده است؛ از جمله: از جنس بشر بودن، يكى بودن در هر زمان، احاطه علمى ربانى داشتن و داراى علم كتاب بودن. | ||
#آيه «انذار»؛ نويسنده از صريح اين آيه چنين استفاده كرده است كه به طور عموم، براى هر قومى، هدايت كنندهاى است، به حق و حقيقت كه در هر زمانى بايد وجود داشته باشد. | |||
مؤلف با استفاده از اين آيات، صفاتى را براى شاهدان در قيامت برشمرده و آنها توضيح داده است؛ از جمله: از جنس بشر بودن، يكى بودن در هر زمان، احاطه علمى ربانى داشتن و داراى علم كتاب بودن. | |||
آيات «نذير، هدايت، صادقين و اولى الامر» از ديگر آياتى است كه با استفاده از آنها چنين استنباط شده است كه بايد در هر زمانى در بين مردم، انذار كننده، هادى، قائل به حق و امامى معصوم باشد تا مردم او را اطاعت نمايند؛ اطاعتى كه از پيامبر، بلكه از خداوند است. | آيات «نذير، هدايت، صادقين و اولى الامر» از ديگر آياتى است كه با استفاده از آنها چنين استنباط شده است كه بايد در هر زمانى در بين مردم، انذار كننده، هادى، قائل به حق و امامى معصوم باشد تا مردم او را اطاعت نمايند؛ اطاعتى كه از پيامبر، بلكه از خداوند است. | ||
خط ۷۵: | خط ۶۸: | ||
مؤلف در دوم، به اثبات وجود امام مهدى(عج) از منظر احاديث پرداخته و در اين زمينه، شش روايت زير را مورد بررسى قرار داده است: | مؤلف در دوم، به اثبات وجود امام مهدى(عج) از منظر احاديث پرداخته و در اين زمينه، شش روايت زير را مورد بررسى قرار داده است: | ||
#حديث «ثقلين»؛ كه چند نكته از آن استفاده شده است: | |||
#:- عصمت و اعلميت اهل بيت(ع) | |||
- عصمت و اعلميت اهل بيت(ع) | #:- جامعيت كتاب و عترت | ||
#:- هدايت مطلق در عمل به آنها و ضرورت تمسك | |||
- جامعيت كتاب و عترت | #:- ضرورت بقاء عترت معصوم تا روز قيامت. | ||
#«معرفت امام»؛ نويسنده معتقد است با تأمل در اين احاديث، پى مىبريم كه مقصود از امامى كه معرفتش واجب و بيعتش برگردن انسان است، همان امام معصومى است كه هيچ زمانى، زمين از وجود او خالى نيست. | |||
- هدايت مطلق در عمل به آنها و ضرورت تمسك | |||
- ضرورت بقاء عترت معصوم تا روز قيامت. | |||
حديث «معرفت امام، دوازده خليفه، امان، سفينه و عدم خلو زمان از امام قرشى» از ديگر اين روايات، مىباشد. | حديث «معرفت امام، دوازده خليفه، امان، سفينه و عدم خلو زمان از امام قرشى» از ديگر اين روايات، مىباشد. |
ویرایش