۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سنت‌های تاریخ در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ن' به '، ن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''سنت‌های تاریخ در قرآن''' ترجمه يكى از آثار مرحوم شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] | |||
«المدرسة القرآنية» مى‌باشد كه در زمينۀ تفسير موضوعى قرآن كريم نگاشته شده و | «المدرسة القرآنية» مى‌باشد كه در زمينۀ تفسير موضوعى قرآن كريم نگاشته شده و توسط سيد جمال الدين موسوى به فارسى ترجمه شده است.نويسنده با اشاره به مذاهب و روش‌هاى تفسيرى قرآن كريم و برشمردن نقايص تفسير تجزيه‌اى يا ترتيبى قرآن كريم و خطرات ناشى از اين نوع تفسير به بيان روش تفسير موضوعى و رابطه بين اين نوع تفسير با تفسير ترتيبى پرداخته و نقش تفسير موضوعى در تكامل پژوهشهاى اسلامى را يادآور شده و ضرورت آن را گوشزد نموده است.لزوم بهره‌گيرى روش تفسير موضوعى از روش تفسير ترتيبى و نيز امتيازهايى كه تفسير موضوعى نسبت به تفسير ترتيبى دارد نيز مورد بحث واقع شده است. | ||
از آنجا كه محور بحث‌هاى موجود در اين اثر «سنت‌هاى تاريخ در قرآن»است، مترجم همين نام را براى كتاب برگزيده است.مؤلف در اين كتاب به بررسى قوانين و سنن تاريخى در قرآن پرداخته و لزوم سير و بررسى حوادث تاريخى و اهميت كشف سنت‌هاى تاريخ در قرآن را يادآور مى‌شود.ويژگى‌هاى سنن تاريخى در قرآن، بستر و زمينه سنت‌هاى تاريخ، تحليل عناصر اجتماعى در قرآن، نقش انسان در حركت تاريخ، نقش ايده‌آل‌گزينى در سرنوشت ملّت‌ها، تحليل عناصر اجتماعى و ريشه‌يابى تناقض در روابط انسانها و راه‌حل آن، بررسى تضاد طبقاتى ماركس و انعكاس رابطۀ انسان و طبيعت در رابطۀ انسان با انسان و قانون‌هاى ثابت و متغير در اسلام محتواى مطالب كتاب را شكل مى‌دهد. | |||
از آنجا كه محور بحث‌هاى موجود در اين اثر «سنت‌هاى تاريخ در قرآن»است، مترجم همين نام | |||
را براى كتاب برگزيده است.مؤلف در اين كتاب به بررسى قوانين و سنن تاريخى در قرآن | |||
پرداخته و لزوم سير و بررسى حوادث تاريخى و اهميت كشف سنت‌هاى تاريخ در قرآن | |||
را يادآور مى‌شود.ويژگى‌هاى سنن تاريخى در قرآن، بستر و زمينه سنت‌هاى تاريخ، | |||
تحليل عناصر اجتماعى در قرآن، نقش انسان در حركت تاريخ، نقش ايده‌آل‌گزينى در سرنوشت | |||
ملّت‌ها، تحليل عناصر اجتماعى و ريشه‌يابى تناقض در روابط انسانها و راه‌حل آن، بررسى تضاد طبقاتى | |||
ماركس و انعكاس رابطۀ انسان و طبيعت در رابطۀ انسان با انسان و قانون‌هاى ثابت و متغير | |||
در اسلام محتواى مطالب كتاب را شكل مى‌دهد. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۸۲: | خط ۵۶: | ||
كتاب شامل يك مقدمه،ده فصل و يك خاتمه است. | كتاب شامل يك مقدمه،ده فصل و يك خاتمه است. | ||
در مقدمه به بيان مذاهب تفسيرى، نقص تفسير تجزيه‌اى(ترتيبى)، خطر تفسير تجزيه‌اى، روش | در مقدمه به بيان مذاهب تفسيرى، نقص تفسير تجزيه‌اى(ترتيبى)، خطر تفسير تجزيه‌اى، روش تفسير موضوعى، رابطۀ تفسير موضوعى و تفسير تجزيه‌اى، نقش احاديث در تفسير تجزيه‌اى، روش موضوعى در احاديث فقه، نقش تفسير موضوعى در تكامل تحقيقات اسلامى،ضرورت تفسير موضوعى، همكارى بين دو روش تفسير موضوعى و تجزيه‌اى در تفسير، امتيازهاى تفسير موضوعى و فرق بين علم تاريخ و ساير علوم، پرداخته شده است. | ||
تفسير موضوعى، رابطۀ تفسير موضوعى و تفسير تجزيه‌اى، نقش احاديث در تفسير تجزيه‌اى، روش | |||
موضوعى در احاديث فقه، نقش تفسير موضوعى در تكامل تحقيقات اسلامى،ضرورت تفسير موضوعى، | |||
در فصل اول، سنت‌هاى تاريخ در قرآن مطالبى چون قرآن و سيماى سنت‌هاى تاريخ، لزوم سير و بررسى حوادث تاريخى و اهميت كشف سنت‌هاى تاريخ در قرآن مورد بحث واقع شده است. | |||
در فصل دوم، ويژگى‌هاى سنت‌هاى تاريخ در قرآن، سه مطلب بنيادى در سنت‌هاى تاريخ و حدود و قلمرو سنت‌ها مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
در فصل | در فصل سوم، بستر سنت‌هاى تاريخ، نقش علت غايى در سنت‌هاى تاريخ، تفاوت عمل فردى و عمل اجتماعى، سه صورت از سنن تاريخ در قرآن، مقدار روز در اصطلاح سنت‌هاى تاريخ در قرآن و مطالبى جز اين مطرح شده است. | ||
در فصل چهارم عناصر اجتماعى در قرآن تحليل شده و در فصل پنجم نقش انسان در حركت تاريخ مورد بررسى قرار گرفته است.در اين فصل كيفيت تعامل عناصر تاريخ،ضرورت هماهنگى بين حركتهاى روبنايى و زيربنايى، ايده‌آل‌گزينى در زندگى انسان و اقسام ايده‌آل‌ها مطرح شده است.فصل ششم به بررسى نقش ايده‌آل‌گزينى پرداخته و رفتار تاريخ با ملت‌هاى بى‌ايده‌آل و چند نمونه از انواع ايده‌آل را مطرح ساخته است.فصل هفتم به منتهى شدن خط سير همه به سوى ايده‌آل مطلق اشاره دارد و مسير تاريخى انسان در پرتو اصول پنج‌گانه تشيع را مورد پژوهش قرار داده است.فصل هشتم به تحليل عناصر اجتماعى و ريشه‌يابى تناقض در روابط انسانها و راه‌حل آن و توضيح تضاد طبقاتى ماركس پرداخته و فصل نهم انعكاس رابطۀ انسان و طبيعت در رابطۀ انسان با انسان و رابطه انسان و طبيعت از ديدگاه قرآن و...را مورد بررسى قرار داده و در فصل دهم قانون‌هاى ثابت و متغير اسلام بيان شده است.در خاتمه كتاب نيز نتيجۀ بحث‌هاى قرآنى مطرح شده بطور خلاصه آمده است. | |||
در فصل چهارم عناصر اجتماعى در قرآن تحليل شده و در فصل پنجم نقش انسان در حركت تاريخ مورد بررسى | |||
قرار گرفته است.در اين فصل كيفيت تعامل عناصر تاريخ،ضرورت هماهنگى بين حركتهاى روبنايى و زيربنايى، | |||
ايده‌آل‌گزينى در زندگى انسان و اقسام ايده‌آل‌ها مطرح شده است.فصل ششم به بررسى نقش ايده‌آل‌گزينى پرداخته و رفتار تاريخ با ملت‌هاى بى‌ايده‌آل و چند نمونه از انواع ايده‌آل | |||
را مطرح ساخته است.فصل هفتم به منتهى شدن خط سير همه به سوى ايده‌آل مطلق اشاره | |||
دارد و مسير تاريخى انسان در پرتو اصول پنج‌گانه تشيع را مورد پژوهش قرار داده است.فصل هشتم | |||
به تحليل عناصر اجتماعى و ريشه‌يابى تناقض در روابط انسانها و راه‌حل آن و توضيح تضاد طبقاتى ماركس | |||
پرداخته و فصل نهم انعكاس رابطۀ انسان و طبيعت در رابطۀ انسان با انسان و رابطه انسان و طبيعت | |||
از ديدگاه قرآن و...را مورد بررسى قرار داده و در فصل دهم قانون‌هاى ثابت و متغير اسلام | |||
بيان شده است.در خاتمه كتاب نيز نتيجۀ بحث‌هاى قرآنى مطرح شده بطور خلاصه آمده است. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
اين اثر كه به خامه شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] نگاشته شده توسط سيد جمال الدين موسوى | اين اثر كه به خامه شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] نگاشته شده توسط سيد جمال الدين موسوى به فارسى ترجمه شده و در قطع رقعى با جلد شوميز در 272 صفحه از سوى انتشارات تفاهم براى بار سوم در سال 1381 شمسى به چاپ رسيده است. | ||
به فارسى ترجمه شده و در قطع رقعى با جلد شوميز در 272 صفحه از سوى انتشارات | |||
تفاهم براى بار سوم در سال 1381 شمسى به چاپ رسيده است. | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||