۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أسئلة القرآن المجید و أجوبتها من غرائب آي التنزیل: تفاوت میان نسخه‌ها
أسئلة القرآن المجید و أجوبتها من غرائب آي التنزیل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۲۰
، ۷ ژوئن ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''أسئلة القرآن المجید و أجوبتها من غرائب آي التنزیل''' تألیف محمد بن ابی‌بکر زین‌الدین رازی، | |||
از جمله آثارى است كه دربارۀ معانى قرآن كريم و تفسير غوامض آن به نگارش درآمده است.اين نحوۀ نگارش فنى قديمى است و شايد اولين كسى كه بدين‌گونه دربارۀ معانى قرآن اثرى از خود به يادگار گذاشته است «فرّاء» باشد. | |||
هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخ‌گويى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين کتاب آسمانى،چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته کتاب اثرى ابتكارى به شمار نمى‌رود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه کتابهائى نگاشته‌اند از جمله شريف مرتضى كه «حقائق التأويل في متشابه التنزيل» را نگاشته و مشابهت‌هايى بين کتاب ابوبكر رازى و کتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو کتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مى‌شود و هربخش عهده‌دار بيان يك سؤال و سپس پاسخ‌گويى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخ‌هايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛ اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] مشحون از عبارات ادبى است ولى کتاب رازى از زيبايى‌هاى لغوى تهى است. | هدف از نگارش تأليفاتى از اين قبيل بيان آيات مشكله قرآنى و پاسخ‌گويى به شبهات و تشكيكاتى است كه دربارۀ اين کتاب آسمانى،چه فعلا و چه تقديرا مطرح گشته است.البته کتاب اثرى ابتكارى به شمار نمى‌رود چرا كه سابق بر آن ديگران در اين زمينه کتابهائى نگاشته‌اند از جمله شريف مرتضى كه «حقائق التأويل في متشابه التنزيل» را نگاشته و مشابهت‌هايى بين کتاب ابوبكر رازى و کتاب شريف مرتضى وجود دارد از جمله:وحدت غرض از نگارش، همسانى دو کتاب در شكل و صورت بدين نحو كه هريك از اين دو اثر به بخشهايى تقسيم مى‌شود و هربخش عهده‌دار بيان يك سؤال و سپس پاسخ‌گويى بدان است و همچنين تشابه بسيارى از سؤالات و پاسخ‌هايى كه در دو اثر موجود است.تنها تفاوتى كه بين اين دو اثر قابل مشاهده است يكى اينست كه شريف مرتضى در صدد استقصاء اقوال برآمده و آراء گوناگون را فراهم آورده است؛ اما رازى بنا را بر ايجاز و اختصار گذارده است و ديگر اينكه اثر [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] مشحون از عبارات ادبى است ولى کتاب رازى از زيبايى‌هاى لغوى تهى است. | ||
نويسندۀ اين اثر محمد بن شمس الدين ابوبكر بن عبدالقادر بن عبدالمحسن الرازى الحنفى است كه اصالتاً اهل رى مى‌باشد. مصادر ترجمه دربارۀ اين شخصيت مطالب چندانى در اختيار قرار نمى‌دهند ازاين‌رو از تاريخ تولد وى اطلاعى در دست نيست اما تاريخ وفات وى را برخى 666 هجرى ذكر كرده‌اند.برخى از آثار وى عبارتند از:مختار الصحاح، کتاب الامثال و الحكم،شرح المقامات الحريرية، حدائق الحقائق و...اما کتاب پيش‌رو داراى نامهاى متعددى است كه برخى طولانى و برخى كوتاه هستند و عبارتند از: | نويسندۀ اين اثر محمد بن شمس الدين ابوبكر بن عبدالقادر بن عبدالمحسن الرازى الحنفى است كه اصالتاً اهل رى مى‌باشد. مصادر ترجمه دربارۀ اين شخصيت مطالب چندانى در اختيار قرار نمى‌دهند ازاين‌رو از تاريخ تولد وى اطلاعى در دست نيست اما تاريخ وفات وى را برخى 666 هجرى ذكر كرده‌اند.برخى از آثار وى عبارتند از:مختار الصحاح، کتاب الامثال و الحكم،شرح المقامات الحريرية، حدائق الحقائق و...اما کتاب پيش‌رو داراى نامهاى متعددى است كه برخى طولانى و برخى كوتاه هستند و عبارتند از: | ||
#انموذج جليل في أسئلة و أجوبة من غرائب آى التنزيل | |||
#اسئلة القرآن المجيد و اجوبتها | |||
#من غرائب آى التنزيل | |||
#مسائل الرازى. | |||
==انگيزۀ نگارش== | ==انگيزۀ نگارش== | ||